par Jean-Claude Barbier

1 - En premier parce que l’égorgement des animaux sans assommage préalable est une pratique cruelle qui date d’un autre temps. Aujourd’hui, grâce à l’assommoir électrique, on peut réduire la souffrance des animaux. Je ne vois pas au nom de quoi, on refuserait ce progrès technique.

2 - Dans la Bible, le sang est considéré comme le siège de la vie et donc appartenant à Dieu seul, source de toute vie ; en conséquence l’homme ne doit pas le consommer car il est réservé. Passer outre, c’est commettre une impureté rituelle – qui bien entendu n’a rien à voir avec notre actuelle notion hygiéniste ; c’est vouloir s’égaler à Dieu par appropriation de la Vie (comme, Adam et Eve voulurent s’approprier la connaissance du Bien et du Mal en mangeant du fruit « interdit », que Dieu s'était réservé). Le Coran a tout simplement embrayé. C'est parfaitement compréhensible, mais cela relève de civilisations antiques. 

3 - De nos jours, mettre cela sur le dos de Dieu sans plus d’explication c’est rendre Dieu tribaliste (ce qu’il est malheureusement aux yeux de nombreux croyants qui prétendent que Dieu soutient leurs causes et que, eux, ils agissent en son nom) et totalement arbitraire. C’est le rendre aussi parfaitement stupide car incapable d’expliquer la raison de telle ou telle prescription. Cela est en tout cas incompatible avec un Dieu créateur car on ne comprendrait pas pourquoi Dieu aurait créé des animaux « à part » des autres. Enfin, ce serait un Dieu pour un seul peuple élu, contre les autres peuples décrétés « infidèles » (« païens »).

4 – S’y ajoute une notion de pur (un rituel qui consacre un animal consommable) et d’impur (les autres animaux non consacrés !), qui coupe le monde en deux, avec le rejet non seulement de ce qui est décrété impur, mais de tous ceux qui touchent ou consomment des impuretés ! Cela se traduit sur le plan social par l’impossibilité d’inviter à sa table ou d’accepter les invitations des autres. De là un communautarisme absolu, exacerbé. Au sein d’une même famille mixte, cela devient fort complexe, sinon impossible, dès lors qu’un des membres veut suivre les règles strictes : que faire par exemple d’une poêle qui a servi à cuire une côte de porc ? Et il n’y a pas de négociation ou d’arrangements possibles car ces règles sont absolues puisque d’injonction divine.

5 – Par souci de rentabilité économique, de nombreux abattoirs se sont mis à produire directement de la viande casher ou halal en se dispensant d’assommer au préalable les animaux, desservant ainsi indifféremment le marché casher et halal (en précisant sur les étiquettes) et le marché général, à l’insu des consommateurs. Par ce biais, les communautarismes imposent leurs particularismes bien au-delà de la sphère religieuse. Dès lors, les consommateurs sont en droit d’exiger qu’il y ait traçabilité du produit en ce domaine.

8 – Pourtant des médecins mettent en garde sur le fait que trancher la gorge des animaux entraîne non seulement l’écoulement du sang, mais AUSSI celui des nourritures malaxées dans l’estomac, ce qui n’est pas sans véhiculer de nombreux microbes (dans le cas des abattages réglementaires, on noue l’œsophage afin d’éviter précisément cet écoulement).

6 – On se demande comment et pourquoi les communautés juives et musulmanes ont pu obtenir des dérogations à la législation européenne concernant l’abattage des animaux. Que je sache, cela s’est fait en catimini, sans débat au niveau de l’Assemblée nationale et du Sénat, du moins en France !

7 – On constate la défaillance des Etats qui n'ont pas le nombre suffisant de vétérinaires inspecteurs pour aller sur place contrôler les abattoirs suspectés de telles pratiques.

8 – Défaillantes aussi les opinions publiques qui sont tétanisées dès lors que l’on ose « toucher » aux religions même lorsque celles-ci se mettent hors la loi.

Paradoxalement, alors que certains crient à la discrimination des minorités religieuses lorsqu’on veut faire appliquer les lois civiques, ce sont ces mêmes minorités qui, dans les faits et sans état d'âme, imposent leur communautarisme aux autres : plus de viande porcine au bord des avions et dans certaines cantines d’entreprises ; restaurants de grande consommation qui se déclarent « halal » et ne servent plus d’autres viandes ( lien) ; embauches sur des critères religieux « orthodoxes » pour des organismes qui, pourtant, ne sont pas déclarés comme des établissement confessionnels ; abattage des animaux sans assommage préalable avec la complaisance des acteurs économiques ; pénalisation des critiques adressées aux religions car considérées comme autant de blasphèmes (en cours d’être avalisée au sein de l’UNESCO, cheval de Troie en ce domaine !) ; laissez faire au nom de la liberté religieuse de prêcheurs intégristes.

Bref, un phénomène de coucouisme tout à fait classique dans des sociétés molles non averties de la propagation de ce genre de dynamique religieuse.

Par contre, la même opinion publique et souvent les mêmes meneurs tardent à reconnaître les droits parfaitement légitimes des nouvelles communautés religieuses, notamment bouddhistes et musulmanes, en lieux de culte.

"La vision de Saint Pierre à Joppé" par Federico Zuccaro.

Les chrétiens, à la suite de Pierre l’apôtre, ont rompu avec cette vision archaïque de consommer les viandes. Pierre eut la vision d’une nappe qui descendait du ciel :

« Il y avait à Césarée un homme du nom de Corneille, centurion de la cohorte Italique. Pieux et craignant Dieu [étranger sympathisant de la religion juive], ainsi que toute sa maison, il faisait de larges aumônes au peuple juif et priait Dieu sans cesse.[…] Pierre monta sur la terrasse, vers la sixième heure, pour prier. Il sentit la faim et voulut prendre quelque chose. Or, pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase. Il voit le ciel ouvert et un objet, semblable à une grande nappe nouée aux quatre coins, en descendre vers la terre. Et dedans il y avait tous les quadrupèdes et les reptiles, et tous les oiseaux du ciel. Une voix lui dit, alors : « Allons, Pierre, immole et mange ». Mais Pierre répondit : « Oh non ! Seigneur, car je n’ai rien mangé de souillé ni d’impur ! ». De nouveau, une seconde fois, la voix lui parle : « Ce que Dieu a purifié, toi, ne le dis pas souillé ». Cela se répéta par trois fois, et aussitôt l’objet fut remporté au ciel. » (Actes des apôtres, 10, 9-2 et 9-16 ; lire l’ensemble de ce chapitre 10, lequel se termine par le baptême des « paiens » qui ont reçu « l’Esprit Saint », bible de Jérusalem).
 

"La vision de Saint Pierre" par Philippe Galle 1537-1612 (graveur)

d’après un dessin de Jan Van Der Straet, 1523-1605,

gravure datée de 1575, 1582. Bibliothèque municipale de Lyon.

Dans un société en proie à des polémiques incessantes, il suffit qu’un parti politique s’empare d’un sujet pour que les autres disent le contraire et s’accusent mutuellement de stratégies électoralistes ; ce qui fait que les débats tournent vite en rond ! Les Actualités unitariennes n’ont pas attendu cela pour dénoncer la souffrance animale à grande échelle dans le cadre de nos industries alimentaires, ni le danger discriminatoire des notions de purs et d’impurs introduites dans nos sociétés modernes par des archaïsmes religieux. Voir nos rubriques « la défense des animaux » (lien) ; et notre article « L’Europe entre islamophobie et islamophilie (6) – le pur et l’impur » (lien) 

Parmi les émissions documentaires récentes de grande audience et sur le sujet, signalons sur France 2 « Envoyé spécial » du jeudi 16 février 2012 avec un reportage sur les abattoirs d’Ile-de-France. Depuis, les administrations responsables sont dans tous leurs états (sur le grill pourrait-on dire !), avec dénégations à la pelle jusqu’au niveau du ministère de l’Intérieur ; de son côté, le Front national s’est emparé de l’affaire avec son style habituel !

Defendons nos animaux contre les religieux obscurantistes !

Le livre de Roland H. Bainton * sur Michel Servet vient d'être traduit en italien par A. Schiavinato : "Vita e morte di Michele Serveto" et publié le 12 janvier 2012 aux éditions Fazi  (dans la collection "Campo dei fiori"), soit 326 p. Le livre peut être acheté sur Amazon ( lien).

* Bainton, Roland H., Hunted Heretic. The Life and Death of Michael Servetus 1511-1553. (Boston: The Beacon Press, 1953, 1960).

En France, la liberté de penser a été réglée depuis belle lurette. Il reste la liberté d’expression et surtout d'être entendu. Il y a bien entendu la liberté d’être audible car l’accès aux grands médias n’est pas aisé. C’est un problème en partie technique, mais l’Internet permet, sinon de résoudre, d’ouvrir toujours de nouvelles possibilités. Mais je veux parler des comportements totalitaires des gens qui veulent imposer leurs analyses, leur vision des choses, leur programme (surtout en temps électoral !), leur Vérité et ceci pour qui tous les moyens sont bons ! Dommage de le constater, mais ils envahissent de leur intolérance les forums ... et ferment la gueule aux autres vite fait bien fait !

Une liberté de penser sans liberté d’expression reste un voeux bien pieux ; c’est pour cela que les Actualités unitariennes lancent ce manifeste dans la tradition qui est la sienne.

Lorsque qu’une personne s’exprime ; donne son point de vue, fait part de son analyse d’une question, elle a le droit à l’écoute, à l’attention des autres citoyens. Ceux-ci peuvent bien entendu être d’accord ou pas avec les propos tenus et proposer autre chose, etc. C’est ce que l’on appelle le débat démocratique. Ors, ce débat est actuellement – du moins en France – complètement vicié par une culture populaire qui semble s’être instaurée et dont il faudrait analyser les origines, mais qui semble marquée par quelques caractéristiques suivantes :

1 – lorsque quelqu’un émet une idée, on attaque la personne pour la discréditer : qu’importe si son idée est intéressante ou non !  Certes la source est toujours pertinente à connaître, ne serait-ce que pour comprendre les stratégies, mais une idée lancée vaut ce qu’elle est ! Ce sont les trompettes de Jéricho ! De la part des opposants, cela s’accompagne, non point d’arguments, mais d’un cortège d’injures pas possible et Dame Justice ne bronche pas ! Où est donc le respect des personnes ainsi injuriées ?

2 – on constate le succès des humoristes qui font la pluie et le beau temps dans les médias. Ors, en prenant connaissance de leurs prestations en principe artistiques, on constate que la plupart s’expriment tout simplement comme Monsieur Jourdain faisait de la prose, en simples partisans politiques, disant crûment leurs propres opinions politiques. Est cela faire de l’humour ? Tout brave militant doué de raillerie est alors un humoriste ! L’humour artistique fait rire tout le monde, y compris le raillé, sinon c’est autre chose. Pour l'audimat, les médias embauchent des pseudo-humoristes. Où est l’Autorité dite audio-visuelle ? C’est de la démagogie la plus prostituée.

3 – Lorsque quelqu’un émet une idée, on lui dit – doctement – que ce n’est pas le moment, qu’il y a d’autres choses plus importantes, qu’il fait diversion, qu’il cherche à occulter les choses « essentielles » qui sont importantes pour le « peuple » – , bref, on le renvoie vite fait bien fait aux calendes grecques. Evacué !

4 – Evacués aussi les problèmes ! Réformer, transformer, changer d’orientation, ce n’est pas l’affaire de slogans, mais de mise en œuvre de volontés politiques à long terme. Alors cessons de jouer aux magiciens adolescents et attelons nous aux tâches qui concernent les futures générations. Pensons à nos enfants et non à nos enjeux immédiats de pouvoir. Travaillons sans bavarder aux problèmes de nos sociétés qui ne sont pas évidents à régler du fait de leur complexité ! Ne croyons plus aux miracles .. et aux propos populistes !

5 – Certains s’indignent au nom disent-ils de valeurs, mais en ont-ils le monopole ? Le niveau politique met en œuvre les moyens d’arriver à tel ou tel progrès. A chaque acteur de présenter ses intentions, ses objectifs, son programme. Ensuite, il y a débat et éventuellement vote. Faire un procès d’intention à priori et s’accaparer le monopole des valeurs humaines – ou évangéliques pour les appels aux chrétiens – apparaît tout à fait sectaire.

Ces méthodes argumentaires qui tordent le cou à la démocratie sont bien établies dans certains milieux, sont systématiquement utilisées, vont de soi, sont des évidences et semblent parfaitement admis par une bonne partie de l’opinion publique qui adore les polémiques, les zizanies, les médiatisations, les mises à mort, etc. Certains acteurs de l’opinion surfent dessus sans aucun scrupule et sans état d’âme en se disant – bien entendu – défenseurs de la démocratie !

Dans l’héritage unitarien qui est le nôtre, nous réaffirmons la liberté d’expression, le devoir de la part des citoyens d’une communauté religieuse ou d’un Etat de s’écouter mutuellement, de tenir compte de la pluralité d’opinions qui découle forcément de leur liberté de pensée, de s’abstenir de toute violence verbale, de respecter les autres dans leur identité, leurs propres valeurs, leur expression. Non ! tous les moyens ne sont pas bons moralement et civiquement. Respectons les autres et respectons nous.

Le chapitre néerlandais de l'Association internationale pour la liberté religieuse (IARF) est l'hôte de la prochaine réunion régionale de cette ce réseau pour l'Europe et le Moyen-Orient (EME). Celle-ci se tiendra du 19 au 22 juillet 2012 aux Pays-Bas, au centre Mennorode, près de Elspeet, sur le thème Religion libérale : "Hold', 'Play', ou 'Fast Forward' ?

Pendant longtemps, les croyants libéraux se sont considérés comme l'avant-garde d'une spiritualité culturelle, progressistes dans leur vision politique, et précurseurs de la philosophie et des sciences. Mais avons nous toujours encore envie de prendre l'initiative ? Et si oui, où sont les dirigeants qu'il nous faut trouver ?

Le programme envisagé comprend des méditations spirituelles, des conférences et des ateliers. Il commence le 19 juillet avec un programme de l'après-midi et se termine le 22  juillet après un culte du matin et la cérémonie de clôture

Contacts et renseignements à l'IARF-EME (lien). Pour plus d'information voir le site de l'IARF (lien).

Le 27 octobre dernier, le colonel des Troupes de Marine Robert Jambon, à 86 ans, s’est tiré une balle dans la tête au pied du monuments aux morts d’Indochine érigé à Dinan. Il avait été promu au grade de commandeur de la Légion d’Honneur le 5 mai dernier. En 2010, il avait été choqué par la décision de la Thaïlande consistant à renvoyer au Laos 4 200 Hmong qui avaient fui les persécutions du régime laotien et surtout indigné par la relative indifférence de la France et des Etats-Unis. Autre « ingratitude » qu'i dénonçait, au début de 2011, le Pentagone avait refusé de rendre les honneurs militaires lors des obsèques du général Van Pao, qui prit la tête d’une armée secrète Hmong, levée pour les besoins de la CIA. (source : « Le dernier geste du colonel Robert Jambon » sur le site « Zone militaire », lien).

Comme pour les harki algériens, les Hmong furent abandonnés et trahis et leurs populations massacrées, condamnées à l’exil. Indépendamment des controverses politiques qui relèvent aujourd’hui du travail des historiens, c’est ce génocide que les Actualités unitariennes condamnent depuis plusieurs années déjà (notre premier article sur ce drame date du 24 mars 2007 dans notre rubrique "Halte aux génocides", lien).

Nous vous invitons à regarder le reportage photo de « Voyage Orange » ( lien). les copyright pour les photos sont de Aurélie Blondel / D.R. ; VietAttitude.com / D.R. / ; John Pavelka / Licence Creative Commons ; Biketripper www.flickr.com/photos/27480193@N05/with/4829171423 / D.R. ; LHFASD.ORG / D.R. ; Avlxyz - Licence Creative Commons. Chaque photo est accompagnée d'un texte explicatif. Nous reproduisons seulement ici les photos en format vignette afin d'éveiller votre attention sur ce peuple et son drame et en vous renvoyant au site indiqué - en ajoutant que ces photos sont superbes ... et très émouvantes lorsqu'on en connaît le contexte.

" L’aventure numérique des unitariens français : comment utiliser l’outil Internet pour mieux se faire connaître ? ", note de Jean-Claude Barbier, 6 juin 2011

Du bulletin au site Internet

Nombre de militants maîtrisent désormais la messagerie électronique. Ils confectionnent une liste d’adresses électroniques de leurs amis ou relations, auprès desquels ils font circuler des textes intéressants ou encore à qui ils envoient le bulletin de leur mouvement. C’est ainsi que, depuis octobre 2002, les unitariens envoient à leurs adhérents et sympathisants leur bulletin mensuel de la Correspondance unitarienne dont la liste des destinataires a rapidement atteint les 250 personnes.

A partir de la même date, et jusqu’en septembre 2007 (soit pour 71 numéros de notre bulletin), nous avons pu bénéficier du soutien d’un site important, « Profils de liberté », édité par le pasteur protestant belge, Pierre Bailleux. Ami de Théodore Monod, savant naturaliste et protestant libéral, qui patronna la toute première association unitarienne française en 1986, puis l’AFCU en en 1996 ; ami aussi d’Albert Blanchard-Gaillard, promoteur de l’unitarisme français, Pierre Bailleux (1942-2008) fut un compagnon des débuts. En plus de ses convictions protestante libérales et d’être franc-maçon, il fut l’un des rares pasteurs protestants à se déclarer publiquement unitarien. Son site, recueillant des textes de qualité (environ 700 avant sa mort, soit une véritable bibliothèque), rangés dans des rubriques faciles d’accès, a connu un important succès, les visiteurs pouvant atteindre les 20 000 par mois, était indépendant de toute structure ecclésiale. Bien qu’il ne soit plus désormais alimenté, ce site est toujours consultable (lien).

Le retrait de Pierre Bailleux pour raison de maladie nous obligea à nous lancer nous même dans l’aventure numérique. En décembre 2006, un adhérent lança un blog pour l’AFCU (lien) sur la plate-forme de blogs Over-blog, puis cessa son adhésion car ayant changé de résidence, il avait trouvé une paroisse protestante qu’il pouvait fréquenter en famille. J’ai donc dû prendre le relais, bien obligé et balbutiant !

Il m’est apparu bien vite qu’on ne pouvait pas tout mettre sur le blog « officiel » de l’AFCU, d’une part afin de ne pas l’alourdir à long terme, et puis aussi parce que, notre tradition valorisant la liberté de pensée et d’expression, il nous fallait limiter le site de l’AFCU à un contenu représentatif de son rôle associatif. En février 2007, je lançai notre site documentaire, La Besace des unitariens (lien), afin de mettre en ligne nos bulletins de la Correspondance unitarienne, des bulletins francophones d’autres sources, et des archives. Ce site s’est élargi ensuite à tout ce qui relevait de l’histoire de l’unitarisme. Le même mois, j’ai également lancé les Actualités unitariennes (lien) qui se veulent un regard unitarien sur les évènements, avec des textes d’auteurs n’engageant qu’eux mêmes. Ce dispositif sera complété en août 2009 par les Etudes unitariennes (lien), qui font état de travaux d’exégèse sur le Nouveau Testament, d’études historiques sur la vie de Jésus et les débuts du christianisme ou encore d’informations scientifiques sur des vestiges archéologiques concernant cette période (suaire de Turin, tombeau de Talpiot, etc.).

Le succès des Actualités unitariennes

Alors que tous les sites que nous gérons reçoivent en moyenne autour de 50 visiteurs par jour, celui des Actualités unitariennes, du fait de sa confrontation aux évènements, atteint souvent les 200 visiteurs par jour (selon la comptabilité de la plate-forme d’Over-blog, il s’agit de visiteurs « uniques » - si le même internaute ouvre le site plusieurs fois par jour, il ne sera compter qu’une seule fois -, et des visiteurs « concrets » à l’exclusion des robots). Je précise cela car chaque système a sa propre façon de procéder aux comptages et que les comparaisons statistiques ne sont valables qu’à l’intérieur d’une même plate-forme ou système.

Ce flux régulier permet aux Actualités unitariennes de se trouver depuis plus d’un an au Top des blogs de la plate-forme, soit dans les 2 000 meilleurs. Over-blog est la plate-forme la plus utilisée en France et gère plus d’un million de blogs. Au début du mois de juin 2011, les Actualités unitariennes étaient classées à la 1604ème place. Dans l’annuaire thématique, elles arrivaient à la 17ème place des blogs qui déclarent travailler sur la « religion » (soit 867 blogs), 10ème pour ceux qui travaillent sur « les religions » (soit 333 blogs) et 34ème pour ceux qui s’adonnent à la « spiritualité » (soit 1 193 blogs). Ceci pour dire que malgré une rude concurrence par rapport aux blogs des salafistes (nombreux et très actifs dans la blogosphère), des catholiques mariaux, piétistes ou charismatiques, ou encore à des blogs diocésains « officiels », si ce n’est des courants ésotériques, etc., l’unitarisme – mouvement protestant datant des Réformes du XVIème siècle, mais somme toute resté très peu connu – arrive fort bien à se sortir de la mêlée !

Mais ce qui est le plus important, c’est que cette réussite au sein d’une plate-forme particulière à un effet au niveau des moteurs de recherche. Ceux-ci captent en effet fort bien les blogs et les classent selon les flux qu’ils génèrent. Lorsque l’événement fait la Une des médias, les grands quotidiens relèguent les « Petits Poucet » loin derrière eux, mais ceux-ci arrivent toutefois à avoir l’honneur de la première page pour des informations moins connues. C’est ainsi qu’au mois de mai 2011, les Actualités unitariennes ont été présentes sur la première page de Google lorsqu’on entrait « Mgr William Morris » (un évêque australien viré le 2 juin par le pape Benoît XVI). En date du 3 juin 2011, notre article sur "Mgr William Morris" arrivait en 8ème position, notre article sur « David Berger » (un théologien catholique interdit d’enseignement à la suite de son homosexualité déclarée et militante), en 1ère position, et notre article sur « Edith Delos » (présidente des Amis de Jean Sulivan, décédée), en 4ème position .

Les unitariens français disposent donc d’un outil informatique qui peut avoir un effet médiatique non négligeable, bien qu’encore très modeste.

Par ailleurs des rubriques bien fournies en articles leur permet de mener campagne sur des sujets sensibles : contre le voile intégral et l’islam intégriste, contre l’homosexualité, contre les génocides (au Tibet, au Darfour, au Laos, etc.), ou pour dénoncer la Contre-Réforme menée par Benoît XVI, etc.

Les qualités d’un site militant

Le site militant, comme l’était Profils de libertés, peut être documentaire, mettant à la disposition des internautes des textes de base et des articles d’auteurs. Il peut être aussi engagé, prenant position sur les évènements de l’actualité. Mais, indépendamment du contenu, les blogs apportent un certain nombre d’avantages.

Ils peuvent être aisément gérés par des personnes n’ayant aucune formation en informatique, qui ne sont pas des « webmestres » professionnels. Il s’ensuit une gratuité totale (et, dans le cas de certaines plate-forme comme Over-blog, il n’y a pas de publicité intercalée sauf si l’intéressé le demande pour bénéficier d’une rémunération).

Mieux, le fait d’un pilotage individuel, sans passer par un « spécialiste » plus ou moins disponible le moment voulu, permet d’éditer très rapidement et être en conséquence réactif aux évènements. En effet, plus l’édition sera rapide, plus le repérage par les moteurs de recherche se fera à son bénéfice. C’est donc le jour même que l’information est connue qu’il faut publier ! Le rythme est donc différent des prises de position au nom d’une association ou des communiqués de presse, lesquels exigent au préalable des concertations pouvant prendre un certain délai. Sur les sujets sensibles, le blog va donc d’abord publier des articles d’auteurs où ceux-ci n’engagent qu’eux mêmes et non une association ou une mouvance en tant que telle.

Du fait de son architecture où les articles s’entassent en pile les uns sur les autres au fur et à mesure de leur publication, les blogs privilégient les « nouveautés ». Celles-ci apparaissent d’emblée dans les premières pages ; ce qui simplifie leur recherche. Pour les articles plus anciens, le visiteur dispose de rubriques, d’un calendrier, et d’un moteur de recherche interne (placé dans la ou l'une des deux colonnes latérales).

La réaction du lecteur aux articles qu’il lit est possible grâce à l’ouverture de commentaires (ceux-ci peuvent être publiés instantanément – mais l’éditeur se réserve le droit de les effacer - ou bien attendre être "modérés" et attendre l’accord préalable de l’éditeur). Cette possibilité interactive est source de nouveaux contacts ; il y a aussi la possibilité pour les visiteurs intéressés par le site de s’abonner à la « newsletter » et d’être ainsi avertis dans leur messagerie chaque fois qu’il y a une nouvelle publication.

Une présentation soignée est bien entendu nécessaire. Si les sites documentaires peuvent avoir des articles longs – des documents - ; les blogs sont de la cavalerie légère : les articles sont plus facilement lus lorsqu’ils sont courts (pas plus d’une page d’écran, quitte à découper un article long en plusieurs articles successifs), aérés (paragraphes courts et bien distincts en sautant une ligne), qu’ils utilisent les couleurs pour les citations, les sous-titrages, certains passages, etc. Par des liens, l’article peut renvoyer à des sources ou à des documents publiés ailleurs, etc. Enfin les illustrations non seulement apportent de l’agrément, mais aussi de l’information et attirent l’attention du visiteur. Ainsi le militant-éditeur doit-il se faire aussi artiste à ses heures !

Une action coordonnée

Les Actualités unitariennes ne fonctionnent pas seules, mais font partie d’un dispositif d’ensemble où elles sont en osmose avec la mouvance unitarienne.

Le site associatif de l’AFCU relaie l’information si celle-ci fait consensus au sein de ses adhérents et touche à sa vocation, voire à prendre des positions « officielles ».

Le forum « Unitariens francophones », un groupe Yahoo fondé en avril 2005, est un lieu d’échange d’information et de débat ; il en résulte des articles dans les Actualités unitariennes et, réciproquement, les références des articles publiés sont systématiquement envoyés en son sein, ce qui permet de les tester, de les compléter s’il le faut, éventuellement de les rectifier. Avec ses 113 adhérents (au début de juin 2011) et un flux mensuel d’environ 500 messages [ndlr - flux diminué depuis la rédaction de cette note], ce forum apporte à l’éditeur un contexte inter réactif où il peut partager et tenir compte des opinions des uns et des autres.

Enfin – mais surtout – les unitariens francophones et leurs sympathisants sont conviés à participer aux activités d’une Eglise sur la Toile, l’Eglise unitarienne francophone (EUfr), laquelle fonctionne comme une véritable Eglise, avec un conseil d’Eglise (actuellement 7 membres), un pasteur titulaire (en l’occurrence la révérende Maria Pap, ministre du culte de l’Eglise unitarienne de Transylvanie), un culte mensuel (sur le mode des célébrations libres), une bibliothèque, un espace de prière et de méditation, etc. Là aussi, l’outil Internet permet de pallier à une situation géographiquement dispersée, avec des effectifs peu nombreux, et dont les membres ont des difficultés à se réunir physiquement. Indéniablement, l’existence même de cette Eglise a dopé notre mouvance, lui a apporté un plus et un rang qu’elle n’avait pas auparavant ; une finalité aussi puisque nous sommes une mouvance religieuse.

Contact : pour ceux qui veulent des informations complémentaires et les références de nos sites, ou encore bénéficier gracieusement d’une initiation à la gestion d’un blog, veuillez écrire à la Correspondance unitarienne (lien).

 En 2003, la République et Canton de Neuchâtel lança un concours d’affiche sur le thème « Salut l’étranger ». 38 citoyens y répondirent, dont Charles-Henri Matile, protestant libéral et unitarien de cette ville. Ce dernier proposa le symbole du taoïsme, avec les principes à la fois contraires et complémentaires du yin et du yang représentés par un accolement du noir et du blanc. Il y ajouta les symboles religieux de l’interfaith que l’unitarisme-universalisme américain a diffusé depuis plusieurs décennies : « C’était pour nous l’occasion de préciser quelques idées personnelles en matière de religion, domaine qui ne nous a jamais laissé indifférent ».

Il y avait là, pour lui, une invitation au dialogue inter religieux, mais en plus une exigence s’adressant à chaque religion pour qu’elle respecte «  les principes qui doivent servir de liens indéfectibles à tous les hommes de bonne volonté ». L’auteur est en effet « convaincu de longue date que l’union des hommes  est impossible sans un minimum de principes respectés et appliqués par tous ». Pour lui, chaque croyant doit se déterminer en face de cette perspective de solidarité mondiale ; en dehors de cela il est bien entendu libre de ses croyances particulières : « les formes et modalités propres à chaque religion n’impliquent que leurs adeptes dans la mesure où elles ne constituent pas des entraves à la fraternité universelle préconisée par Jésus ».

Le projet d’affiche avait pour titre : « Pour un vrai dialogue interreligieux… Respecter les différences, certes, mais se mettre d’accord sur les points communs », et une citation d’André Malraux (1901-1976) : « Notre civilisation sera contrainte de trouver sa valeur fondamentale ou elle se décomposera.  Je   n’exclus pas la  possibilité d’un événement spirituel à l’échelle planétaire ». Il proposait le manifeste suivant :

L’UNION DANS LA DIVERSITE POUR UN MONDE MEILLEUR

Ta religion reconnaît l’égalité et l’interdépendance de tous les êtres humains devant la même énergie universelle qui régit la vie.
Ta religion reconnaît que les hommes ont pour devoir de gérer et de protéger leur environnement naturel parce qu’il ne leur appartient pas.
Ta religion appelle bien tout ce qui favorise la vie et l’épanouissement physique et spirituel de l’être humain.
Ta religion veut que tous les hommes de la planète puissent vivre en harmonie, servent leurs intérêts et aspirent à un respect réciproque sans discrimination.
Ta religion reconnaît que l’étiquette religieuse ne fait pas la valeur de l’homme.
Tu peux pratiquer ta religion en toute liberté sans que personne ne l’impose jamais à autrui.
ALORS TU ES  … Un authentique citoyen du monde, digne de respect, comme tes traditions et ton coin de terre.

Plus tard, l’auteur en fera  une traduction en allemand à l’usage des confédérés suisses-alémaniques et autres Germanophones.

Für einen echten Dialog zwischen den Religionen, die Eigenart einer jeglichen respektieren, aber auch sich auf  die Gemeinsamkeiten besinnen.
« Will unsere Gesellschaft nicht auseinandergehen, so wird sie ihre geistige Werte  finden sollen. Ein geistiges Weltereignis ist nicht auszuschliessen. » André Malraux (1901-1976)

IN DER VIELFALT VERBUNDEN FÜR EINE BESSERE WELT

Deine Religion anerkennt die das Universum bestimmende Energie als Quelle des Lebens, die alle Menschen als gleichwertig verbindet.
Deine Religion hält dafür,  dass es den Menschen obliegt, mit ihrer Umwelt verantwortungsvoll umzugehen und sie zu schützen, da sie nicht ihnen gehört.
Deine Religion sieht das Gute in allem, was das Leben fördert und der körperlichen, geistigen und spirituellen Entfaltung des Menschen dient.
Deine Religion will, dass alle Menschen auf dieser Erde in Harmonie zusammenleben können. Als Dienerin der Menschheit ist sie für die gegenseitige Achtung aller, ohne jede Einschränkung.
Deine Religion weiss,  dass der Wert eines Menschen nicht von seiner religiösen Ausrichtung abhängt.
Du kannst Deine Religion  in aller Freiheit ausüben, ohne dass je jemand sie einem andern aufzwingt.
SO BIST DU... ein wahrhafter Bürger dieser Welt, der ebenso Respekt verdient wie Deine Tradition und Deine Heimaterde.

et en anglais : For a real interfaith dialogue, respect differences, of course, but to agree on common ground : UNION IN DIVERSITY FOR A BETTER WORLD
Your religion recognizes the equality and interdependence of all human beings before the same universal energy that governs life.
Your religion recognizes that men have a duty to manage and protect their natural environment because it does not belong to them.
Your religion call good all that promotes life and the physical and spiritual human being.
Your religion is that all people of the world can live in harmony, serves their interests and aims at a mutual respect without discrimination.
Your religion recognizes that the religious label is not the value of man.
You can practice your religion freely without anyone ever requires it to others.
So you're an authentic citizen of the world, worthy of respect, like your traditions and your piece of land.

"Our civilization will be forced to find its fundamental value, or it will break down. I do not exclude the possibility of a spiritual event on a global scale" André Malraux (1901-1976).

Raisons d’être de ce document
 

« Notre première intention était de rendre les gens sensibles aux possibles points de rencontre des grandes religions Il fallait illustrer la relativité de ces religions et suggérer que toute religion ne respectant pas ces principes fait tort à l’humanité. Enfin, nous  voulions simplement inviter les gens à réfléchir à leur spiritualité.

L’existence de religions en divers endroits du monde avant que les hommes puissent entrer en contact les uns avec les autres prouve en effet que le phénomène religieux est un besoin humain. Inspirés par la même Energie universelle, Jésus, Mahomet, Moïse, Bouddha, Lao Tseu par exemple, avaient sans doute tous raison dans le contexte de leur temps et de leur civilisation. La charte, adressée à tout le monde invitait nos semblables à fraterniser dans la diversité. L’ébauche d’une éthique mondiale n’est pas du syncrétisme,  puisqu’elle ne se veut restrictive d’aucune tradition religieuse compatible avec elle.

Il est certes très bien d’énoncer des principes ; encore faut-il être en mesure de les appliquer, ce qui est tout un autre programme » *
* A l’occasion d’un autre concours, cette fois-ci lancé par la revue protestante libérale « Evangile et liberté » en 2011 sur le thème « Dieu est-il une invention ? » , l’auteur a développé ses idées dans un manuscrit de 80 pages en A4 intitulé « Le miroir des Eglises »