Bien que la plupart des livres bibliques n'ont de cesse de vociférer contre les cultes étrangers - donc "païens" - la tradition biblique, quant à elle, a quand même eu la sagesse d'évoquer l'efficacité du serpent dans le récit de la Chute puisque c'est lui qui suscite l'éveil (bouddhique ?) du couple humain primordial (en commençant bien entendu par la femme, Eve), ceci en lui indiquant les fruits de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal (à ne pas réserver aux seuls dieux !), donc en lui dessillant les yeux ... même si ce fut, paraît-il pour le pire !

Lors de l'Exode, on retrouve aussi le serpent, cette fois-ci sous la forme des "brûlants" vénimeux des sables du désert du Sinaï qui, plus tard entreront dans l'iconographie d'un Isaïe et d'un Ezéchiel sous la forme de "séraphins" (voir la note de la Bible de Jérusalem pour Nb 21, 6). IHVH autorise alors le patriarche Moïse à façonner une représentation de main d'homme de ces "brûlants"  (une idole empruntée aux Madaianites ou aux Cananéens de l'époque ?) : "Fais-toi un ardent. Met-le sur une bannière. Et c'est qui sera mordu le verra et vivra", à savoir ni plus ni moins qu'un culte thérapeutique.

IHVH a été ensuite considéré plus jaloux qu'il ne l'est et, lorsque saint Patrick sévit en Irlande, c'est pour y chasser les serpents, les conduire à la mer comme des moutons et les y jeter ... L'île irlandaise en aurait été désinfectée, purgée de son paganisme ; et il paraît qu'aujourd'hui encore les serpents s'y font plutôt rares. Pauvres serpents !

Parmi eux, peut-être de bien paisibles pythons royaux que les populations vodouistes des côtes atlantiques ouest-africaines vénèrent avec tant de soin et de sagesse.

Mais où étaient donc les écologistes de l'époque pour s'opposer à ce massacre ? Et qui est l'homme pour décréter qu'un animal est "impur" ou "suppôt de Satan" ? Et quel dieu créateur serait-t-il suffisamment inconséquent pour déclarer que certaines de ses créatures seraient - sommes toutes - "impures" ? Ne lui demanderait-on pas d'aller bien vite refaire son oeuvre ?

Alors que Pierre bénit tous les animaux (même si c'est pour les manger ! voir sa vision d'une grand nappe remplie de bonnes victuailles dans Actes des Apôtres  10, 9-16) - car Dieu ne saurait créer de l'impur - saint Patrick, lui, réintroduit l'obscurantisme vis-à-vis de nos amis les bêtes. Cet obscurantisme sévira durant tout le Moyen-âge, massacrant serpents, chauves-souris, chouettes, hiboux ...

 Samedi 12 mai

*9h45: Ouverture du colloque - Michel Grandjean, professeur d’histoire des religions à l’Université de Genève.  *10h: Introduction méthodologique: pistes, embûches et perspectives d'une approche critique du catharisme - Anne Brenon, archiviste paléographe

 La dénonciation de l’hérésie

 *10h45: Les conceptions des hérésiologues du 2e au 5e siècles, d’Irénée de Lyon à St Augustin - Daniela Müller, professeur d’histoire de l’Église à la Faculté de théologie d’Utrecht (Pays-Bas)

 *11h30: Les sources bénédictines et les écrits de Hildegarde de Bingen - Beverly Kienzle, professeur à l’université d’Harvard, Divinty School

 *Reprise à 14h: Les hétérodoxes d’Asie mineure d'après Euthyme de la Péribleptos (début XIe s) - Ylva Hagman, professeur de l’université de  Linköping (Suède)

 *14h45: Les polémistes anti-cathares du 13e siècle - Georges Passerat, professeur d’histoire médiévale à la Faculté de théologie de Toulouse.

 L’hérésie telle qu’en ses livres

 *15h30: L’hérésie dans l’histoire comme éternité embourbée - Roland Poupin, pasteur de l’église réformée de France à Antibes, Cagnes-sur-mer et Vence

 *16h15: Jésus-Christ dans les rituels cathares - Enrico Riparelli, théologien et   historien (Italie)

 *17h Mémoire protestante et manuscrits occitans perdus - Michel Jas, pasteur de l’église réformée à Montpellier

 Les apports de l’archéologie

 *21h: Le contexte socioculturel du catharisme d’après les sources archéologiques: l’exemple de Cabaret - Marie-Elise Gardel, archéologue médiéviste (Aude)

 *21h30: L’exemple de Montségur - Michel Barrère, archéologue

 Les sources inquisitoriales

 *9h45: L’itinéraire de la répression: controverse doctrinale, enquête policière et procès d’Inquisition - Annie Cazenave, ingénieur CNRS

 *10h30: Discours du témoin et de l’inquisiteur dans les dépositions d’Inquisition, l’exemple du Carcassès - Julien Roche, archiviste-paléographe, conservateur de bibliothèque.

 *11h15: Les registres d’Inquisition et l’historiographie des familles languedociennes -  Gwendoline Hancke, docteur en histoire

 *Reprise à 14h: L’étude du catharisme en Catalogne et ses problèmes - Carles Gascon Chopo, historien, université nationale d’enseignement à distance (Espagne)

Ré-écritures modernes

 *14h45: Le catharisme dans l’historiographie protestante - Jean Duvernoy,  historien

 *15h30: La réécriture de l’histoire du catharisme à l’époque contemporaine - René Soula, docteur en anthropologie historique

 Synthèse et clôture par le président vers 16 h 15. Apéritif de clôture avec déambulation dans le village médiéval d’Hautpoul.

 *22h: Illustration archéologique de l’impact de la lutte contre le catharisme sur un castrum au 13e siècle: Montaillou - Jean-Paul Cazes, CCS Patrimoine, chercheur CNRS - Université  Toulouse - Le Mirail

 Dimanche 13 mai -  Petit-déjeuner promenade dans l’exposition « Mémoire du Catharisme Occitan » à la Maison des Mémoires pour les intervenants

Le bulletin de la Correspondance unitarienne du mois de mars (n° 65) vient d'être mis en ligne sur le site de Profils de libertés http://prolib.net/unit/cu065.ouverture.jcb.htm

Vous y trouverez un article à la Une qui pose la question de savoir si nous devons ouvrir nos assemblées cultuelles à d'autres croyants ou à des non-croyants, question à laquelle les unitariens américains on répondu affirmativement à la fin du XIX° siècle et les unitariens anglais dans les années 1950, ceci au nom d'un christianisme d'ouverture.

Nous vous en souhaitons une bonne lecture.

le collège de Genève que dirigea Sébastien Castellion de 1541 à 1544

Jean Calvin le fait venir à Genève en 1541 pour s’occuper du collège de Genève. Pour ses élèves, il écrira (d’abord en latin, puis en français), ses " Dialogues sacrés " qui mettront en scène des personnages bibliques et il traduira la Bible en langage populaire de l’époque. Mais ses qualités pédagogiques ne suffisent pas aux yeux de Calvin qui lui reproche son caractère modéré et quelques interprétations bibliques divergentes bien que tout à fait mineures. Ce dernier lui barre l’accès au pastorat et S. Castellion se retrouve à Bâle en 1544, à l’âge de 30 ans, avec femme et enfants (il en aura 8) et dans la misère : il sera correcteur d'imprimerie, porteur d'eau, scieur. Enfin, en 1553, il accède à un poste de professeur de grec à l’université de la ville.

Il sauvera l’honneur des protestants en s’élevant contre la dérive totalitaire de J. Calvin qui fit mettre Michel Servet sur le bûcher (le 23 octobre 1553) et qui, en plus, justifiera l’appel au pouvoir politique pour mettre à mort les hérétiques dans un libelle du mois de février suivant. S. Castellion sera le seul à y répondre par un texte qui fait date : " Tuer un homme ce n'est pas défendre une doctrine, c'est tuer un homme. Quand les Genevois ont fait périr Servet, ils ne défendaient pas une doctrine, ils tuaient un être humain ; on ne prouve pas sa foi en brûlant un homme, mais en se faisant brûler pour elle " (Le traité des hérétiques, mars 1554). Cette phrase, citée mainte fois comme marquant le début d’une prise de conscience en faveur de la tolérance religieuse, poursuit désormais la mémoire de Calvin comme l’œil de Dieu poursuivit Caïn après son crime.

Après le massacre de Wassy, qui marque le début des guerres de religion en France, il adressera un " Conseil à la France désolée " … lequel livre sera condamné par le synode des Eglises protestantes de 1563 !

C’est une très grande et noble figure pour les protestants libéraux et les unitariens. Aller voir cette exposition, d’autant plus qu’elle est facile d’accès puisque sur Internet !

L'administration d'Over-Blog (http://www.over-blog.com) gère plus de 500 000 blogs (534 796 au 1er mars). Elle a établi un "indice de qualité", le BlogRank.

Nos "Actualités unitariennes" se portent bien puiqu'elles ont une note régulièrement au-dessus de 50 sur 100 (avec un pic à 57). Ce 3 mars, la note est de 56, ce qui fait que notre blog est le 5 347ème de l'ensemble des blogs. Nous ne sommes pas (encore) dans le peloton de tête, mais, en toute modestie, ce n'est pas trop mal pour un site qui porte sur la religion et qui vient de démarrer ! 

Parmi les premières notes, dans le peloton de tête, vous pourrez y découvrir et admirer de magnifiques blogs qui n'ont plus rien à envier aux meilleurs sites. Ils sont IMPECCABLES et GENIAUX !

Je cite l'administration d'Over-Blog :

"Le BlogRank est un indice de qualité calculé chaque nuit à partir d’un grand nombre de critères et d’un algorithme complexe. Il varie entre 0 et 100, et traduit l’activité du blog, ainsi que l’intérêt qu’y portent les internautes qui le visitent. Un BlogRank élevé indique que le blog a été mis à jour récemment, et que les visiteurs qui s’y sont rendus l’ont trouvé intéressant.
Parmi les informations qui interviennent dans son calcul, le BlogRank prend en compte :
- la régularité dans la mise à jour et l’ajout d’articles
- le temps passé par les internautes à lire les articles
- le nombre d’articles lus par visiteur
- le nombre d’abonnés à la newsletter
- le nombre de visites spontanées ne venant pas d’un moteur de recherche (indice de récurrence)
- l’activité récente (nombre d’articles publiés dans les 30 derniers jours)
- le nombre de commentaires récents
- le malus (over-blog n’est pas un espace de stockage et pénalise les fichiers trop lourds)"

Tiens, on a oublié d'encourager l'orthographe !

L'Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU) anime désormais trois blogs qui sont comme des modules complémentaires les uns par rapport aux autres. D’abord un blog « officiel » (http://afcu.over-blog.org) où nous ne déposons que les documents de base pour faire comprendre l’identité de notre mouvement et ses principales activités. Démarré le 6 décembre 2006, il reçoit plus de 450 visiteurs par mois qui lisent quelques 1 500 pages.

Le blog de l'AFCU présente une longue liste de liens (classés par pays) renvoyant à d'autres sites unitariens et de chrétiens libéraux, si bien qu'il peut servir d'outil de travail pour y accéder. Plusieurs de ces sites ont établi la réciprocité des liens.

Le second, « Actualités unitariennes » (http://actua.unitariennes.over-blog.com), donne des informations sur l’actualité de notre mouvance, les livres et revues qui viennent de sortir et qui nous interpellent, les conférences et activités de nos associations ou, plus largement, celles de nos mouvances libérales, etc. Un « Agenda pour unitariens et sympathisants » y est régulièrement tenu à jour (cliquer dans la catégorie "agenda").

Après 15 jours seulement d’activité, il a déjà un bon rythme de croisière avec une moyenne de 150 visiteurs par semaine (soit de 500 à 600 par mois et plus de 1 600 pages lues).

Le troisième, « La Besace des unitariens » (http://labesacedesunitariens.over-blog.com) est un site documentaire où vous trouverez les sommaires des bulletins de nos diverses associations unitariennes françaises , la référence de textes déjà publiés et l’intégralité de ceux qui n’ont pas encore été mis en ligne. Il est encore largement en construction.

Il va sans dire que ces blogs sont référencés et que les moteurs de recherche (voir par exemple Google http://www.google.com) les trouvent tout de suite.

Le blog de l’AFCU présente une longue liste de liens renvoyant à d’autres sites unitariens ou de chrétiens libéraux (classés par pays), si bien qu’il peut servir d’outil de travail pour accéder à ces sites. Plusieurs de ces sites ont établi la réciprocité des liens avec nous.

N’hésitez pas à nous envoyer des informations (correspondance.unitarienne@wanadoo.fr), que nous essayerons de valoriser dans les meilleurs délais, et nous vous souhaitons bonne visite à nos sites.

Pour ceux qui souhaitent échanger et discuter convivialement au sein d'un forum, nous vous rappelons l'existence du groupe Yahoo "Unitariens francophones" que nous avons lancé en avril 2005. Il tourne avec près de 60 membres inscrits au rythme de 100 messages par mois http://fr.groups.yahoo.com/group/unitariens_francophones/

Vous pouvez aussi vous inscrire à Correspondance unitarienne pour recevoir gratuitement son bulletin mensuel http://prolib.net/unit/correspondance.unitarienne.htm

Si vous ne l'avez pas déjà fait, précipitez-vous chez votre marchand de journaux pour demander "La Vie, hebdomadaire chrétien d'actualité". Victime de la forte déchristianisation, la presse catholique est vendue au compte-goutte dans le commerce si bien que les quelques  exemplaires mis en vente disparaissent très vite. Cela vaut le coup, disais-je, de vous précipiter car La Vie sort une géographie religieuse de la France établie par l'IFOP à coups de sondages (pas moins de 91 enquêtes auprès chaque fois de 1 000 personnes) effectués de 2003 à 2006. Au total, l'échantillon est constitué de 91 559 entretiens. C'est du sérieux, parole de sociologue ! Des cartes claires, lisibles, agréables à regarder et des résultats étonnants. Les non-croyants ne sont pas oubliés et ont aussi droit à leur carte. Au total 12 pages.

Pour ceux qui veulent en savoir plus en géographie des croyances en France  :

BERTRAND Jean-René et MULLER Colette, 2002 - Où sont passés les catholiques ? Paris, DDB (nombreuses cartes).

CHOLVY Gérard et HILAIRE Yves-Marie, avec le concours de Danielle Delmaire et Sébastien Fath, 2005 - Le fait religieux aujourd'hui en France, les trente dernières années (1974-2004), Paris, Le Cerf, 412 p. , 38 euros (bourré d'informations, mais les auteurs sont bien peu sensibles au christianisme libéral qui n'est perçu que sous sa forme contestataire).

A l’occasion du centenaire du temple du Foyer de l’Âme, l’Eglise réformée de la Bastille s’est associée à l'éditeur Van Dieren pour publier une anthologie de textes de Charles Wagner (1852-1918), une éminente figure du protestantisme libéral. 

Charles Wagner, L’Homme est une espérance de Dieu, Paris, Van Dieren, janvier 2007, Textes choisis et présentés par Anne Penesco et Geoffroy de Turchheim. Avant-propos de Patrick Chabanel. Paru le 27 janvier, au prix de 20 euros au secrétariat d'Evangile et Liberté, 4, rue de l’Oratoire, 75001 Paris.

vue intérieure du temple "Le Foyer de l'âme" construit à Paris en 1907 par Charles Wagner, il y a cent ans (7 bis rue du Pasteur Wagner, XIème).

En plus de ses propres cultes, Le Foyer de l'âme loue son espace à d'autres communautés, entre autres aux anglophones unitariens de l'Unitarian Universalist Fellowship of Paris (UUFP), le dimanche à 10 heures.

Pierre-Jean Ruff, pasteur de l'ERF et membre honoraire de l'Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU), exerça durant plusieurs années son pastorat en cette paroisse protestante de réputation libérale.

L'Association Evangile et Liberté organise ce samedi 24 mars, dans le cadre du centenaire de la paroisse du Foyer de l'âme, une journée sur le thème "Un christianisme libéral pour aujourd'hui" (voir notre agenda "à l'usage des unitariens et sympathisants")