alternative à la fermeture des églises paroissiales : les vendre (ou les louer) aux commerçants ! Ici à Dordrecht, en Hollande, en plein centre ville. 

photo Jean-Claude Barbier (2007)



Les catholiques, c’est bien connu, n’osent pas contredire leur pape et leurs évêques, mais ronchonnent et râlent dans leur coin, par derrière, sinon quittent leur bateau sur la pointe des pieds. En France, ils n’ont pas moufté lorsqu’on leur a fermé leur lieux de culte le dimanche matin sous prétexte qu’il n’y avait pas assez de prêtres et qu’il fallait " regrouper les paroisses ".

Mieux, ou pire, les synodes diocésains, noyés sous le nombre de dévots et de bénis oui-oui, n’ont fait entendre aucune voix discordante, bien conduits qu’ils étaient sous la houlette des évêques et de leurs assistants. Assurément, les débats ouverts ne sont pas le fort des milieux catholiques par trop habitués à une longue obéissance de type cléricale. On explique doctement aux ouailles que l’Eglise du Christ n’est pas une démocratie ... Serait-ce alors une monarchie papale ? une théocratie ? çà, on n'ose le dire franchement ...
 

La Correspondance unitarienne * s’était étonnée en son temps de cette fermeture d’églises paroissiales allant à l’encontre des services de proximité, de la convivialité villageoise, des identités locales, et, au-delà des seuls fidèles, de la fierté d’un patrimoine architectural et d’une histoire particulière.

* "Urgent ! des communautés de base, bon Dieu ! pour ne pas laisser tomber nos lieux de culte", Jean-Claude Barbier, n° 21, juillet 2003.

Et voilà que les rares prêtres restant, comme des facteurs, se sont mis à circuler à vive allure entre des lieux de culte de plus en plus éloignés afin d’aller y donner les sacrements, car il paraît que, sans eux, ces dits sacrements ne seraient pas valables. Les laïcs seraient-ils donc trop nuls ? pas assez baptisés (malgré le sacrement de confirmation qui pourtant dit bien son nom) ? pas assez purs et saints (par rapport à un chaste clergé) ? pas assez formés (rien ne vaut de longues études de théologie pour ressasser les vieilleries !) ? ou tout simplement pas assez encadrés pour une obéissance à toute épreuve ? trop libres ?

Cette politique de regroupement des paroisses a-t-elle pensé aux braves prêtes desservants en leur fournissant des véhicules en bon état pour leurs tournées incessantes ? en prévoyant des primes de pénibilité ? le paiement des heures sup ? Il paraît que ces derniers se plaignent d’être débordés .. mais ils ne sont pas encore syndiqués !

Et voici que nos dominicains néerlandais soulèvent un lièvre : il paraît que çà ronchonne effectivement dans les chaumières et que, somme toute, nombre de fidèles préfèrent une distribution eucharistique faite par un laïc du coin, rencontrer leurs voisins dans le lieu de culte habituel, plutôt que d’aller se farcir des kilomètres (d’autant plus que les néerlandais pédalent à vélos !) et assister au sein d’une assemblée moins communautaire, sinon anonyme.

Et puis, comme se sont de gros nuls en théologie, ils ne verraient pas très bien, paraît-il, la différence entre une eucharistie déjà consacrée par un prêtre et distribuée par un laïc (en quelque sorte du play-back) et une eucharistie célébrée en direct. Bien entendu, la hiérarchie répète à qui veut l'entendre qu’on ne saurait confondre, que c’est un pis-aller, que rien ne vaut le direct, que " les services de la parole et la communion " constituent seulement un palliatif, en quelque sorte une sous-eucharistie, des trucs que l’on fait en cas d’urgence (comme par exemple le baptême par un laïc – eh oui, c’est dans le Droit canonique de l’Eglise !). Rien n’y fait, car les laïcs sont par ailleurs des têtus … et puis, ils votent avec leurs pieds. 

Le texte intégrale de l'enquête qui fut menée par les dominicains néerlandais  auprès des paroissiens de leur pays à été traduit en français par "Nous sommes aussi l'Eglise" (NSAE). Il est disponible auprès de Lucienne Gouguenheim ou de la Correspondance unitarienne

En France, c’est depuis belle lurette que la mouvance catholique libérale, réunie au sein de la Fédération des réseaux du Parvis, pratique des célébration libres où le partage du pain et le vin fait signe tout simplement parce que l’assemblée est réunie au nom de Jésus. 

La dernière en date : le culte de clôture de la Rencontre annuelle du Parvis dans les montagnes vosgiennes, près de Saint-Dié, ce dimanche 25 novembre, avec plus de 80 participants (malgré les grèves et autres avatars). 

Moments particulièrement émouvants pour des chrétiens qui redécouvrent le sens de l’eucharistie qui nous réunit tous, par un lien profond, intensément fraternel.

Les chrétiens unitariens s’honorent de participer à la Fédération des réseaux du Parvis. 
Ils y contribuent à la réflexion théologique qui y est menée 
pour une pratique cultuelle mieux adaptée.

Libre pensée chrétienne

Fondateur : André Verheyen (1925-2007)

Pour un discours chrétien crédible

 Chers amis de LPC,

 Nous avons le vif plaisir de reprendre contact avec vous, impressionnés par l’appui enthousiaste que plus de soixante d’entre vous ont marqué quant à la poursuite de la parution de notre bulletin. Nous les remercions chaleureusement pour la sincérité et l’intensité de leurs témoignages.

 C’est donc avec le même enthousiasme que nous nous engageons à continuer notre action en respectant au mieux l’esprit dans lequel travaillait André Verheyen. Fidèle à notre cher fondateur, nous garderons toujours dans le cœur et dans la tête :

"  Que, par souci de fidélité à Jésus et à son message et par souci de crédibilité, La Libre Pensée Chrétienne continuera à proposer les orientations suivantes :

 1. la liberté de pensée qui est un acquis irréversible de l’humanité et une condition essentielle à la démarche de la foi ;

2. une relecture des textes bibliques à la lumière des acquis de l’exégèse contemporaine en refusant tout dogmatisme ;

3. une ouverture œcuménique qui accueille aussi ceux qui, sans se référer à une institution confessionnelle, adhèrent aux valeurs de Justice, d’Amour, de Liberté et de Vérité. "

Nous remercions ceux d’entre vous qui nous ont proposé de collaborer d’une façon ou d’une autre à l’élaboration de la revue, ce qui nous permettra de renforcer et d’élargir notre équipe de rédaction afin de pouvoir assurer la publication d’un bulletin trimestriel à partir de 2008.

 Auparavant, André Verheyen, considérant la revue comme son idéal, son œuvre, son" enfant", prenait en charge la majeure partie des frais d’édition du bulletin et celui-ci était distribué gratuitement. Afin de pouvoir continuer la publication de LPC, sous forme "papier",  nous nous voyons contraints d’instaurer un système de souscription.

Le bulletin (4 numéros par an) sera donc envoyé à tous ceux qui auront versé le montant de l’abonnement avant le 15 janvier 2008 en indiquant leurs nom et adresse en communication (pas de mandat s.v.p.) : Pour la Belgique : 10 €,  Pour l’étranger : 13 €

Tout don ou versement supérieur à ces montants " planchers" seront évidemment les bienvenus.

Le prix de l’abonnement ( frais de port compris)  est à verser sur le compte : Libre Pensée Chrétienne, Berkendallaan,78.B-1800 Vilvoorde, Compte 068-2487291-44, Banque Dexia, IBAN: BE55-0682-4872-9144, BIC : GKCCBEBB. Par ailleurs, ceux qui le souhaitent pourront recevoir la revue (gratuitement) par voie informatique. Si vous êtes dans ce cas, communiquez-nous, s’il vous plaît, votre adresse électronique. Merci.

 Nous voilà donc à nouveau embarqués dans l’aventure LPC, prêts à appareiller et à prendre le large…

L’équipe de LPC, le 30 novembre2007

Editeurs responsables : Christiane et Herman Van den Meersschaut. Rue C. Hoornaert,9 – 1090 Jette, e-mail :  christianehermanvdm@tele2allin.be


 

des articles de LPC ont été mis en ligne sur le site de "Profils de libertés", 
ainsi que les activités du mouvement jusqu'en mai 2006.