Le catharisme n’est pas seulement une page tragique de notre histoire, ni une "hérésie" médiévale une reléguée dans les musées et dans des sites devenus touristiques. Les études contemporaines des historiens ont permis en effet d’affirmer le caractère entièrement chrétien de cette doctrine, ses particularités, sa continuité avec la gnose (laquelle met l’accent sur l’éveil à la connaissance) et une spiritualité alimentée par les textes de l’évangéliste Jean, des épîtres de Paul de Tarse ou encore la pensée de Marcion de Sinope ("Le christianisme cathare est bien vivant" lien).
Certains, aujourd’hui, veulent vivre leur christianisme de cette façon, d’où une résurgence qui s’affirme cathare à part entière et qui rejette le qualificatif de néo-catharisme (qui serait une reconstitution seulement culturelle), et encore plus celui de pseudo cathare (qui serait marqué par l’ésotérisme), lien.
Comme outil de ce renouveau :
1° - un site avec des édito mensuels : Catharisme d’aujourd’hui, informations et échanges sur le christianisme cathare de ses origines à nos jours, animé par Eric de Carcassonne depuis 2007, lien
2° - des rencontres à Roquefixade dans le département de l'Ariège, à quelques kilomètres de sites historiques marqués par l’histoire cathare occitane comme Foix et Montségur et sur le parcours du sentier de randonnée appelé « chemin des Bonhommes » (la 6ème aura lieu le week-end dans 7 et 8 juin 2014, lien) ; la première rencontre « de la diversité cathare » eut lieu les 30 et 31 mai 2009)
3° - et une association « Culture et études cathares » fondée en juin 2011 (au terme d’études menées depuis 2009) (lien).
Le catharisme se développa dans le sud de la France et fit l’objet d’une terrible répression avec la croisade contre les « Albigeois » de 1209 à 1229, suivi du relais pris par l’Inquisition fondée en 1231 expressément pour convertir ces hérétiques. On note la disparition de la confession en Bosnie vers 1463.
