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Actualités Unitariennes
Le réseau francophone de la Correspondance unitarienne
vous fait part des évènements concernant la mouvance unitarienne contemporaine.
Issus du courant anti-trinitaire des Réformes protestantes du XVIe siècle, les unitariens sont près d'un million de personnes réparties dans une cinquantaine de pays. Présent en Roumanie et en Hongrie avec une Eglise historique datant de 1568, l'unitarisme s'est surtout développé au sein du protestantisme anglophone. Une première association fut fondée en France en juillet 1986 autour de Théodore Monod. Vous trouverez sur le site de l'AFCU des liens avec les unitariens du monde entier.
Si vous avez des informations touchant de près ou de loin à l'unitarisme, n'hésitez pas à nous les faire
parvenir. En plus, notre agenda "à l'usage des unitariens et sympathisants" mentionnera très volontiers les dates et lieu de vos activités.
contact : correspondance.unitarienne@wanadoo.fr
Pour les uns, les chiffres sont dérisoires et ne justifieraient pas une loi. Mais quoi décider alors ? Le laisser-faire ?
Certains préconisent les conseils civiques et une patiente pédagogie … mais en
toute ignorance du salafisme qui promeut ce genre d'accoutrement : les encagoulées sont pour la plupart jeunes, instruites, intelligentes, volontaires, et pour elles c’est du militantisme avec
une dimension politico-religieuse anti-occidentale. Quel sort pour de braves discours éducatifs en face d’énergies bien trempées ? Faut être bien ignorants ou bien naïfs vis-à-vis des extrémistes
religieux pour s'aventurer dans une telle campagne vertueuse.
Certains craignent de froisser les musulmans, de « culpabiliser », de « stigmatiser », mais là aussi il y a ignorance totale sur la marchandise : le Coran et les plus hautes instances de l’islam n’ont JAMAIS préconisé ce genre de voile. Pire, c’est une arme aux mains de salafistes dans leur lutte de pouvoir contre les Frères musulmans et les wahabites (qui eux préconisent le hijab, le voile qui laisse le visage visible comme la tenue traditionnelle de nos bonnes sœurs catholiques et orthodoxes). Certes, le réflexe communautariste joue et rares sont les musulmans qui, en public, font part de leur réprobation, mais en privé ils n’en pensent pas moins et désapprouvent ces excès qui se commettent sous couvert de leur religion.
Pour d’autres, puisque le Gouvernement s’est engagé sur cette question, il est de bon ton de prendre le contre
pied ; ce qui s’appelle dans notre système politique de "foire d'empoigne", l’Opposition démocratique.
Le Conseil d’Etat a rappelé les libertés des personnes dans un sens on ne peut
plus libéral du terme (chacun a le droit de s’habiller comme il l’entend !), sans toutefois traiter le cas du nudisme en public - mais dans l’optique ultra-libérale qui est la sienne çà devrait
logiquement venir (allusion à l'un de nos articles antérieurs qui a connu un certain succès auprès des internautes , " êtes-vous pour
la burqa ou pour le nudisme féminin ? " lien). Il s’est aligné sur
le droit européen communautaire – mais en anticipant largement – car il n’y a pas encore eux de débat sur cette question au niveau des instances concernées. Or, la Belgique débat en ce moment
dans le même sens que la France et bien d’autres opinions nationales ne sont pas du tout prêtes à accueillir à bras ouverts les femmes cagoulées qui se veulent porte-drapeau d’un islamisme
militant. La votation suisse contre les minarets a été un signal d'alerte : la complaisance vis-à-vis des islamistes ne peut que se retourner contre les musulmans qui, eux, vivent leur religion
dans la paix.
Mais surtout, le voile intégral va à l’encontre de nos valeurs modernes qui sont au fondement de notre société : le traitement discriminatoire de la partie féminine de la société qui doit être encagoulée, le refus de la personnalité de la femme dans les espaces publiques où elle est transformée en fantôme, le rejet de toute mixité sous le prétexte du regard concupiscent de l’homme, l’engagement de la femme dans une morale rigoriste des plus réactionnaires, la volonté d’une secte d’imposer une « vraie » religion, la notion d'une pureté sexuelle hautement culpabilisante pour ceux qui vivent leur sexualité hors mariage, le communautarisme des extrémistes religieux (les salafistes ne sont pas les seuls à pratiquer ce genre d’exercice ; les ultra-orthodoxes juifs à Jérusalem et ailleurs mènent aussi la danse), enfin la haine (le mot n’est pas trop fort pour qui connaît le milieu) du monde occidental. Nous ne sommes pas exhaustifs dans cette énumération, mais cela fait déjà beaucoup !
Il ne s'agit pas ici d'identité historique (1), mais assurément d'intégrisme religieux.
(1) aux Etats-Unis, les Amishs concervent un mode
de vie rural du XVIIème siècle, style hollandais de leur pays d'origine, mais ils n'exercent pas de pression sur les autres pour promouvoir leur mode de vie.
Alors quel type de société voulons nous ? C’est le moment de le dire d’une façon claire et nette.
Jean-Claude Barbier, chrétien unitarien
voir nos articles antérieurs dans la rubrique "l'islam et le voile intégral"