Après l'assemblée générale de l'Unitarian Universalist Women Federation (UUWF) prévue fin juin en Arizona ( lien), les femmes unitariennes vont de nouveau avoir une occasion de se rencontrer, mais cette fois-ci dans un cadre plus large, international, celui de l'International Convocation Unitarian * Universalist Women (ICUUW).

Citoyenne roumaine de nationalité hongroise, Biro Rozalia est leader pour la région de Bihor d'un parti politique qui milite pour les intérêts de la communauté hongroise et son intégration, le RMDSZ. De formation et de pratique économiste, spécialisée dans l'industrie, le transport et le commerce, ayant dirigé une télévision locale, puis femme politique d'envergure européenne, elle a exercé comme député-maire d'Oradéa (en hongrois Nagyvarad) et est actuellement adjointe au maire de cette ville (vice-mayor). Voir son site personnel ( lien). Elle fait partie du comité d'organisation de cette manifestation.

A ne pas confondre ces deux organisations, même si elles fonctionnent en poupées gigognes ! La rencontre de l'ICUUW est fixée en Transylvanie, à Târgu Mureş (Marosvásárhely en hongrois), du 4 au 7 octobre 2012, Il s'agit de leur Seconde rencontre internationale ( lien). La première avait eu lieu à Houston, aux Etats-Unis (lien). Le thème en est : "Garder son équilibre dans un monde en changement".

Nous avions déjà annoncé cette manifestation dès le 6 août 2011 (lien) suite à une information reçue de la révérende Maria Pap,laquelle participe au comité d'organisation. 

église unitarienne de Targu Mures (Marosvasarhely)

A l’initiative des chrétiens unitariens italiens un forum international vient d’être lancé : the Christian Unitarian World Information Net. Il est modéré par le révérend Roberto Rosso. Il dispose de son propre site (lien), mais dans l’avenir il sera intégré au site en reconstruction de l’Unitarian Ministries International (UMI) (lien), lequel est un réseau international de ministres du culte de conviction chrétienne libérale fondé aux Etats-Unis en 2009 par la révérende Maurisa Brown et présidé actuellement par le révérend Stephen York. Cette initiative renforce le caractère international de ce réseau qui comprend entre autres dans ses rangs des ministres du culte d’Amérique latine et d’Afrique noire. Les unitariens français n’ont pas encore de ministre de culte mais seront représentés au sein de ce forum par l’un des leurs.

Une première rencontre de femmes unitariennes de l'International Convocation of Unitarian * Universalist Women (ICUUF) avait eu lieu à Houston, au Texas, du 26 février au 1er mars 2009 (voir photo, lien). La seconde rencontre aura lieu en Transylvanie, en automne 2012.

Elles seront accueillies par l’Eglise unitarienne de Transylvanie, notre Eglise historique qui date de 1568, née de la Réforme protestante anti-trinitaire. Pour contact (lien).

Information reçue de la révérende Maria Pap, ministre de l'Eglise unitarienne de Transylvanie et membre du comité d'organisation.

A l’heure où exégètes, théologiens et autres savants s’expriment sur la chaîne de télévision ARTE à propos des premiers siècles du christianisme dans le cadre de l’émission " L’Apocalypse " de Prieur & Mordillat, Michel Jamet nous fait part de toute l’importance d’un " iota " … un texte qu’il avait écrit en décembre 2005

Définition : du grec " iôta ", 9^ème lettre de l’alphabet grec, la plus petite de toutes, qui correspond à notre " i ". Copier un texte sans changer un iota signifie sans rien changer .

Notule théologique sur l’importance du " iota " : par comparaison, la controverse notoire des théologiens de Constantinople sur le sexe des Anges c’était rien à côté ...

La doctrine constante de l’Eglise depuis l’affrontement (sévère !) du concile de Nicée (325) qui a (comme on sait) vu la victoire des " trinitaires " c’est qu’il n’existe aucune hiérarchie entre les trois personnes de la Trinité puisque chacune est " consubstantielle " à l’autre, omo-ousios.  Alors que les disciples d’Arius (d’accord pour contester la ligne canonique)  se subdivisaient en deux " courants "  :

- les anoméens pour qui le Fils était " dissemblable " ( anomoios ) autant dire un homme inspiré, accrédité, oint * par le Père mais sans partager sa nature divine (c’est aujourd’hui la position du courant unitarien chez les protestants libéraux) ;
(*) oint : c’était - presque tout le monde l’a oublié - le sens premier de O Cristo (le Christ) qui ne signifie nullement " Fils de Dieu " mais " Le choisi " (on devrait ré-enseigner le grec ancien…)

  
- les homéousiens moins " radicaux " car considérant le Fils " de substance semblable " au Père (omo-iousios ), distinguo … d’un iota par rapport au omo-ousios des trinitaires nicéens - distinguo qui laissera rêveur l’uomo qualunque et pourtant ...

Doit-on comprendre - si on nous pardonne le prosaïque de la comparaison – que cette " différence " serait un peu comme celle qui existe dans l’automobile entre les " pièces d’origine Constructeur " et leurs répliques Made in China ?

Passe encore que les chrétiens nicéens considèrent comme hérétiques les " unitariens " issus des anoméens - car contestant la " double nature " divine et humaine de Jésus. Mais si j’étais homéousien, je l’aurais mauvaise de me faire pareillement traiter d’hérétique ... et ce juste pour un iota de différence avec la théologie officielle de l’Eglise issue de Nicée !

Distinguo qui a fait l’objet d’une résurgence / réminiscence célèbre à l’époque contemporaine : on se souvient de la formule fameuse de l’ineffable Margaret Thatcher dans le bras de fer qui l’opposait à ses partenaires communautaires quant au différentiel entre les contributions acquittées par chaque pays et les retours (sous forme d’aides ciblées de l’Union européenne). La Dame de Fer avait en effet lancé à un Mitterrand interloqué :  "I want my money back !!! ". Et pour être sûre d’être bien comprise, Thatcher avait ajouté…" Et je ne modifierai pas ma position d’un iota ! "

Commentaire de Michel Théron reçu le 19 décembre 08 :

 La (très) belle actrice indienne et égérie de son pays, Aishwarya, serait-elle unitarienne à en croire son extase devant une flamme sortant d'un flacon de parfum ? 

Vue sur le blog "paro20061" de la plateforme d'Over-blog.

Mais sans doute est-ce là l'illusion visuelle de quelqu'un qui voudrait voir des unitariens (et unitariennes) partout !

L'emblème de la plupart des communautés unitariennes du monde entier est le calice à la flamme (Flaming Chalice en anglais). Pour en comprendre la signification, voir sur le site de l'Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU) les articles de la rubrique "le calice des unitariens" (lien).

Contrairement à la tradition calviniste qui se méfia des symboles et des rituels, les unitariens ne sont pas iconoclastes et ne boudent pas les rituels. Bien au contraire, ils innovent en la matière, comme par exemple la cérémonie des fleurs mise au point par le révérend tchèque Norbert Capek en 1923 et l’allumage du calice à la flamme dans les années 1980 et ce à partir du célèbre dessin de Hans Deutsch en janvier 1941.

Pour le calice des unitariens, vous trouverez une documentation sur le blog de l’AFCU, en cliquant sur la rubrique " le calice des unitariens ", et sur notre site documentaire La besace des unitariens (rubrique : " des fêtes et des rites ").

calice unitarien sur vitrail (Etats-Unis)

Une cérémonie des fleurs fut faite pour la première fois en France à l’occasion du mariage d’un couple canadien de sensibilité unitarien-universaliste, le 21 septembre 2006 (voir " Le mariage à la carte ", message du 7 décembre 2006 sur le blog de l’AFCU et notre article dans le bulletin de la Correspondance unitarienne n° 63, de janvier 2007, " Accueil aux mariés "). 

Ces deux rituels peuvent se pratiquer au sein d’une assemblée composite où les chrétiens sont avec d’autres croyants, des agnostiques et des non-croyants.

Nos Eglises historiques pratiquent le baptême, la confirmation et la communion. En France, les chrétiens unitariens célèbrent le partage du pain et du vin au nom de Jésus avec les catholiques et protestants libéraux de la mouvance du Parvis.

Oui, nous avons besoin de rituels qui nous relient les uns aux autres au sein d’une assemblée, d’un langage gestuel où nous nous exprimons par des symboles forts qui sont compris par nos voisins, de la fête partagée avec ses couleurs chatoyantes et ses chants. 

Les religions discoureuses, endoctrinantes, exhorteuses, rabâcheuses qui s’adressent au cérébral du haut d’une chaire ne suffisent pas … et puis elles ennuient (profondément !).

Le Groupe unitarien nantais (GUN) commence son "florilège" (voir article précédent) par un manifeste qui inaugure une pensée commune du groupe, partagée sur l'essentiel et prenant acte que le terme de "Dieu" n'est peut-être plus le mieux adéquate pour notre époque pour désigner le mystère de la Vie.

Conscience Primordiale,

Esprit divin, Réel ultime, origine de toute vie,

remplis notre cœur de confiance et de reconnaissance.

Qui que Tu sois, où que Tu sois, nous croyons que Tu existes

et nous voulons Te connaître un jour.

Communique-nous une espérance calme, le courage et la lucidité.

Esprit divin, que Ton nom soit sanctifié, que ton Royaume se manifeste,

Que ton Souffle saint nous anime,

et que nous marchions sur le chemin d’amour

que Tu nous proposes par Jésus le Nazarénien, notre Maître.

*

Au commencement était la Conscience,

Et la Conscience était avec l’Esprit divin,

Et la Conscience était l’Esprit divin.

Elle ne créa point, se contentant de vouloir.

Mais de ce vouloir jaillit la Matière,

Et de la matière, la Vie,

Et de la vie, la Pensée.

*

Bernard Bérest, ancien prieur de l'Abbaye de Boquem, évoquait déjà  cette Conscience, dans son livre Esquisse d’un évangile éternel (cité dans Florilège unitarien)

" Coextensible à tout espace manifesté,

la conscience originelle est présente en tout … " 

" La conscience se fait homme pour que l’homme devienne conscience ".

" Principe immanent, impersonnel (…)

Présent en tout ce qui existe, présent à chaque parcelle de mon être.

En moi, éminemment personnel.

Le moindre de mes souffles, la moindre de mes pensées,

par lui sont perçus.

Quand je me parle, il m’écoute.

Quand je me tais, il me parle.

Quel que soit le langage employé, il le comprend.

Quel que soit le signe posé, il le capte.

Ma vie, sans parole, un dialogue permanent avec lui ".

" Homme de foi, et non homme de croyance.

La croyance se crispe, la foi s’abandonne.

La moindre croyance, position inexpugnable à défendre

au prix de mille guerres de religion et de mille sacrifices.

La foi, ouverture sur l’inconnu,

acceptation du mystère impénétrable que constitue l’ultime strate du réel.

Homme de foi, homme de confiance inébranlable dans le réel quel qu’il soit.

La foi bannit la crainte. Elle transporte des montagnes.

Devant l’homme de foi, s’ouvre le vaste champ du possible ".

L’International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) publie chaque mois une prière pour allumer le calice des unitariens. Notre mouvement étant effectivement national, ces prières émanent de nombreux pays. En voici la version en français grâce aux traductions de Lucie-Marie Castonguay-Bower (Ottawa) et Jo-Anne Elder sous le titre " cérémonie autour de la flamme "

Voir sur le site de l’AFCU, la prière des chrétiens unitariens ( lien)

 janvier 2006, par Hans-Dietrich Kahl (Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft)

Éloge à la VIE / Vie, toi qui est si abondante et si insondable. / Tu nous portes, tu nous imprègnes et tu nous encercles, / Tu nous appelles, chacun en son temps, à devenir pleinement la personne que nous devons être, / De sorte que nous puissions découvrir ce que Tu es vraiment, / Et qu’il importe peu que nous Te rencontrions dans l’ombre ou la lumière. / C’est dans l’action de grâce que nous T’accueillons et recevons. / Nous sommes maintenant prêts.

février 2006, par Allison Barrett (Canadian Unitarian Council)

 A travers cette nation et autour du monde, / Les personnes de coeur s’attachent à la justice, combattent pour la paix, / Honorent ce qui est amour et rêvent d’un nouveau jour / Où tous vivront avec dignité. / Notre foi libre et aimante a un rôle à jouer, / Une vision à soutenir et un appel qui résonne / D’un océan à l’autre. / Si vous êtes présents ce matin vous êtes appelés / À pourvoir aux besoins des uns et des autres, / À faire en sorte qu’il y est " un ciel sur terre " / Maintenant, en ce lieu, sur cette planète / Pour tous les êtres humains. / Réunis dans une congrégation spirituelle, / Puissent ces moments de célébration passés ensemble / Renouveler en nous ce partage de fraternité et d’entraide.

mars 2006, par Fulgence Ndagijimana (Assemblée des chrétiens unitariens du Burundi)

Nous allumons cette flamme pour les victimes des catastrophes humaines et naturelles : / Pour les malades du Sida qui ploient sous le poids de la stigmatisation et l’incompréhension des voisins et de la famille. / Pour les victimes de la famine dont ces enfants aux corps émaciés qui ne savent à qui donner de la tête. / Pour les personnes blessées par la séparation au sein des couples notamment les enfants. / Pour les déplacés et les réfugiés des nombreuses guerres qui font ravages dans de nombreuses régions du monde et qui sont au seuil du désespoir. / Pour les victimes des catastrophes causées par la cupidité humaine dont le réchauffement planétaire n’est que  l’une des manifestations. 

Nous allumons aussi cette flamme en signe de gratitude pour l’amour , l’attention et la solidarité dont les hommes et les femmes sont capables au milieu de ces terribles tragédies.

avril 2006, par Derek McCullough (Australian and New Zealand Unitarian Association),

à l’occasion de la Journée Toushérétiques, le 2 avril

Nous allumons cette flamme / Pour rendre hommage à toutes ces âmes courageuses / Qui ont su exprimer leur vérité, / Qui ont su questionner l’autorité, / Qui ont su défier l’orthodoxie. / Leur courage nous inspire à travers cette flamme / Et  nous engage tous / À réfléchir profondément / À aimer pleinement / Dans notre recherche partagée de la vérité, de la beauté / Et de ce qui nous est le plus révélateur.

mai 2006, par Beth Bullmer, Unitarian Universalist Association of Congregations (USA)

La vie est un art, la pratique seule nous la fait maîtriser; cette maîtrise est toujours là, latente, prête à être acquise / Puisse la lumière de cette flamme nous rappeler la capacité que nous avons, chacun de nous, d’atteindre la justice et la bonté dans nos vies, simplement en partant à la recherche de ce qui est juste et bon.

juin 2006, Inderias Bhatti (Unitarian Unversalist Christians of Pakistan)

Nous allumons la flamme qui apporte lumière et chaleur ; / La lumière et l’ardeur qui nous indiquent le chemin ; / Le chemin de la compassion ; / Cette compassion qui est inconditionnelle ; / L’inconditionnel qui ne demande rien, / Qui demande que nous soyons semblables par notre foi et nos croyances ; / La croyance qui me libère de mes tensions humaines, / De mes peurs et de mes phobies.

juillet 2006 (Sociedad Unitaria Universalista de España)

Aujourd’hui, en allumant cette flamme, nous invoquons la présence de l’Amour en nos cœurs afin de la partager entre nous et de la propager à travers le monde. Par conséquent que personne ne se sente étranger (ère) dans notre cercle mais bienvenu(e) et accepté(e).

août 2006, par Ellen Kristi (Jemaat Allah Global Indonesia)

En allumant cette flamme nous rendons grâce pour le feu de l’amour qui brûle en nos cœurs, / Et nous nous rappelons qu’un feu qui en rejoint un autre ne se divise pas mais s’unit. / Présentement nous voulons glorifier Dieu, source ardente de tous les cœurs, pour que nous soyons tous un en Son amour. Procédons maintenant à notre célébration.

septembre 2006, par Anke Schmielau (Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft)

Passons la flamme brûlante : / Une lumière et un sourire / Tracent la voie / De l’isolement à la réunion et au travail d’ensemble.

octobre 2006, par Hajom Kissor Singh d’après un hymne d’Elizabeth Parsons (Unitarian Union of North East India)

1) Être Suprême, / En ce jour sacré, / Nous aimons nous rassembler / En Ta divine présence, / En ce jour sacré. / Toi, Être Suprême qui nous aimes tant, / Nous te prions de verser sur nous tes bénédictions / En ce jour sacré. /

2) Nous ne sommes pas ici par hasard / En ce jour sacré / Nous sommes venus célébrer ensembles / En ce jour sacré. / Pour éloigner de nous toutes forces mauvaises, / En ce jour sacré, / Pour apprendre à être humble devant Toi / En ce jour sacré.

3) Nous écoutons les paroles de vérité, / En ce jour sacré. / Puissent-elles demeurer en nous / En ce jour sacré. / Aujourd’hui lorsque nous quitterons notre rassemblement, / Reste nous fidèle Être Suprême / Et porte sur nous Ta bénédiction / En ce jour sacré.

novembre 2006, par Jaume de Marcos (Sociedad Unitaria Universalista de España)

Nous allumons cette flamme en souvenir de notre ancêtre Michael Servetus, décédé en octobre il y a plus de 450 ans pour avoir défendu ses droits de penser et sa liberté de croyance. Il disait : " Je souhaite que tous et chacun soit libre de parler dans nos Eglises " et de là nous reconnaissons dans l’expression libre de pensée et la diversité d’opinions, la base de notre foi libérale.

décembre 2006, du Talmud (Unitarian Universalist Service Committee)

Ne soyons pas découragés par la souffrance du monde, / Aujourd’hui, marchons humblement, / Aujourd’hui, soyons justes, / Aujourd’hui, aimons la miséricorde, / Nous ne sommes pas obligés de terminer tout le travail / mais nous ne sommes pas non plus libres de l’abandonner.

janvier, 2007, par John Clifford (General Assembly of Unitarian and Free Christian Churches Wales)

En allumant cette flamme nous marquons le début de nos célébrations. Cette flamme symbolise notre inlassable recherche de la vérité ; / Le feu de la flamme évoque en nous la chaleur de l’amour ; / La beauté de cette flamme nous rappelle l’importance que prend notre quête spirituelle afin d’y apporter le meilleur dans nos vies et celles des autres.

Tout comme cette bougie ou huile en se consumant fait son travail de lumière et de chaleur, nous aussi nous apporterons la flamme de notre être, la vérité, l’amour et la beauté dans nos vies et dans le monde  en transformant notre vie intérieure et en sacrifiant notre être afin de reconnaître la richesse de notre propre lumière. Notre être est une flamme nourrie par l’esprit de Dieu agissant en nous et autour de nous.-

Aujourd’hui, puissent notre partage et nos réflexions faire briller davantage notre lumière intérieure et permettre d’étendre à notre monde en ténèbres un peu plus de justice et de clarté.

février 2007, Sebastian Steed (Australian and New Zealand Unitarian Association)

Nous sommes Unitariens mais que célébrons-nous ? / Nous célébrons la voie confiante de l’amour, de la liberté et de la vérité.

Nous célébrons le message de tolérance et d’égalité. / Nous célébrons tous les regroupements interconfessionnels, cultures et personnes que l’on met en marge de la société. / Nous célébrons les pionniers de la justice sociale qui savent défendre ou plaider leur cause parfois au dépend de leur carrière, de leur réputation ou même de leur vie. / Nous célébrons chaque vie dans tout ce qu’elle a de mystérieux, d’unique et de puissant. / Nous célébrons l’humilité vraie, celle apprise sans une morale culpabilisante ou défaitiste. / Nous célébrons la beauté de la terre et l’impossibilité de l’univers. / Nous célébrons le potentiel de bien être de la petite et grande communauté. / Nous célébrons la riche diversité de chaque pays. / Nous célébrons nos rencontres de regroupements fraternels.

Nous célébrons le plaisir de rire et nous célébrons simplement parce qu’il y a maintes raisons de célébrer.