Depuis de nombreuses années, les écologistes et les alternatifs ne cessent de tirer la sonnette d’alarme. Nous consommons manifestement de trop et, sans doute tout excités comme des poux par la publicité, nous voulons toujours ce qu’il y a de plus beau, de meilleur, de nouveau. Nous avons décollé, bien au-dessus des produits de base et de première nécessité. Certains se lovent dans le confort et le luxe, et s'exhibent au regard des nécessiteux - à commencer par la pub et la presse people qui donnent le ton de la demesure.


Les enquêtes montrent que la baguette classique est délaissée au profit des pains mignons (eh oui !) mais le même consommateur se plaint la bouche pleine que c’est devenu plus cher. Les produits de base sont considérés comme de qualité insuffisante et délaissés au profit de produits plus sophistiqués, du moins mieux présentés.

On demande toujours plus à l’agroalimentaire en terme de précaution (emballage, date de validité garantie, durée de conservation, traçabilité, prêt à cuire, etc.) ; on souhaite des légumes et des poissons de contre saison, des produits exotiques. 

Il demande toujours plus de revenus tout en consommant toujours plus.  C'est une véritable course en avant. Mais que vaut l’augmentation des salaires s'il y a inflation, si la spéculation immobilière va bon train et s’il faut aller travailler de plus en plus loin, si les grosses envies augmentent, si les extras se multiplient, si on ne refuse rien à ses chers gamins, surtout pas les jouets et les marques célèbres  ?

Il faudra bien que le consommateur européen envisage, pour le maintien de son niveau de vie, une limitation drastique de ses désirs et de son confort et un changement d'habitudes, de mode de vie.

Le consommateur en arrive à être non seulement gavé (çà c’est pour les plus aisés qui peuvent se le permettre, mais aussi pour beaucoup d’autres qui préfèrent s’endetter afin d’avoir tout immédiatement), mais surtout bourré de contradictions. 


On voudrait que les prix n’augmentent pas mais quid alors du niveau de vie des producteurs ? qui sont aussi des consommateurs ... On voudrait des produits du monde entier mais quid de nos agriculteurs, pêcheurs, entrepreneurs ?

 
C’est là qu’il y a une véritable implosion d’un système basé sur toujours plus de consommation individuelle, et qui est vite rattrapé par la concurrence internationale.

Et si on retournait à nos marchés locaux, à une économie territorialisée où l’on a pas tout mais dont les produits sont ceux d’un terroir non surchauffé, au rythme des saisons, où les produits sont sains, sans cellophane. Un commerce équitable non seulement pour les produits du Tiers-monde, mais aussi pour nos paysans qui sont entrain de disparaître à vue d'oeil.

Et puis si l’on veut qu’il y ait augmentation de la consommation pour stimuler la production, alors aidons les plus pauvres (de notre pays et du monde entier) à accéder eux aussi à un minimum de consommation moderne.

Bien des évidences économiques sont entrain de sombrer comme le Titanic : l’augmentation de la consommation comme stimulant à la croissance, la régulation des prix par la simple concurrence, l’économie mondiale au profit de tous, l’Etat providence qui doit tout faire, etc.

Tout système a ses avantages, mais aussi ses limites, ses perversités, ses emballements, ses dysfonctionnements, ses manipulateurs, ses agents véreux, ses voyous, ses victimes, en économie comme ailleurs. A nous de les contrôler. 

Il est par exemple surprenant que la publicité soit entrée tout doucettement dans nos moeurs, que plus personne ne la critique, alors qu'elle a des effets pervers manifestes : elle s'ajoute au coût des produits (eh oui !), pousse à la consommation ostentatoire et superflue, crée des envies et des manques psychologiques, joue en faveur des plus grosses entreprises, des grandes marques, coupe notre attention sur le petit écran, nous infantilise avec ses gamineries et ses exhibitions sexuelles, nous gave de répétition et d'omniprésence, et qui plus est ne fournit aucune information objective. Plus nocive, je meurs !


Certes les unitariens n’ont pas de compétence spéciale en matière économique, mais ils savent qu’il faut se méfier des vérités absolues et des évidences admises qui ressemblent fort aux dogmes et aux enfermements idéologiques d’autrefois.

  http://www.ladocumentationfrancaise.fr/cartotheque/ethnicite-formation-etats-balkans-2004.shtml

en ligne verte : la frontière de l'empire ottoman en 1739
en vert, les zones où les musulmans sont majoritaires à plus de 50%, 
en orange pour les orthodoxes et en violet pour les catholiques

L’Institut d’études "Miguel Servet" s’ouvre vers l'extérieur 
avec un nouveau siège à Bruxelles.
L’ouverture de ce siège coïncide avec l’année européenne du Dialogue interculturel.

 
A partir du 1^er mars 2008, l’Institut d’études "Michel Servet ", connu pour ses activités et ses initiatives en faveur de la diffusion de l’œuvre et de l’héritage intellectuel de Michel Servet, aura également un bureau permanent à Bruxelles. L’initiative est le résultat des contacts du maire de Villanueva de Sijena, M. Alfonso Salillas et du Secrétaire Général de l’Institut, M. Sergio Baches Opi, avec un groupe de citoyens belges qui, depuis plusieurs années, montre leur intérêt et admiration pour le personnage du grand humaniste espagnol né en Aragon, et qui actuellement, est devenu, autant en Europe qu’aux États Unies, l’aragonais le plus universel du point de vue historique.

Avec ce nouveau bureau, l’Institut souhaite promouvoir sa présence à l’extérieur pour faire connaître de façon plus efficace le personnage de Michel Servet comme exemple de citoyen européen, ainsi que le riche patrimoine naturel et culturel de la région de Los Monegros et de l’Aragon en général.

 
De plus, le bureau servira de lien d’union avec les institutions de l’Union Européenne, notamment avec la Commission Européenne ; avec les délégations diplomatiques des États non-européens, et avec des institutions culturelles internationales avec lesquelles l’Institut pourra collaborer à l’avenir.

 
Les objectifs à court et moyen terme de l’Institut seront, entre autres, les suivants :

-  L’organisation de conférences sur Michel Servet.

- Des actions auprès des institutions européennes pour la promotion du personnage de Michel Servet, et la récupération et mise en valeur du Monastère Royal de Sixena, ainsi que d’autres monuments de la région de Los Monegros, notamment le monastère chartreux Cartuja de Nuestra Señora de las Fuentes, qui est dans un état particulièrement lamentable. 

- La participation à des séminaires concernant l’identité européenne et la diffusion des problématiques européennes aux habitants de la région de Monegros. 

- La coopération avec les autorités éducatives pour faire connaître le personnage de Michel Servet dans le système éducatif wallon et flamand. 

- La promotion de l’offre touristique et culturelle de Los Monegros, notamment le tourisme rural et le tourisme ludique.

Bruxelles, ville avec plus de mille ans d’histoire, est un des principaux centres mondiaux de décision politique et économique. Située au centre de la Belgique, elle a environ un million d’habitants, dont une grande partie provient d’autres pays, autant européens que du reste du monde, ce qui fait de Bruxelles un véritable creuset de cultures et de nationalités. Comme capitale de l’Union Européenne, Bruxelles est le siège des trois institutions principales de l’Union : la Commission européenne, 

 
Les responsables de l’Institut veulent souligner qu’avec cette initiative se poursuit fidèlement la ligne directrice que le fondateur de l’Institut, M. Julio Arribas Salaberri, a légué aux membres de l’Institut quand celui-ci a été fondé en 1976 : " Je voudrais réunir tous les servetistes du monde autour de cette entité aragonesiste ".

 
Contact : M. Sergio Baches Opi (Tel.: + 34 610 47 82 84) o Mme. Montse Foguet Gómez (Tel.: + 34 687 15 04 74)

Note de presse de l'Institut d'études "Miguel Servet"
Villanueva de Sijena (Huesca – Espagne), le 27 janvier 2008

photo Yves Melin, saint Nicolas à Liège, le 6 décembre 07


Saint Nicolas :
IVème siècle, évêque de Myra [ou Smyrne, actuellement Izmir] en Lycie (Turquie),
patron de la Russie et des petits enfants (selon certaines légendes, il en aurait sauvé plusieurs).
Il jouit d'un culte très populaire en Orient et en Europe,
notamment en Italie, à Bari, où l'on vénère ses reliques,
sous le nom allemand de Santa Clauss.
Il est à l'origine du Père Noël [ndlr : après un détour américain via Coca-cola].

(Le Petit Larousse Illustré 2001)

On a volé l'icône de saint Nicolas

Saint Nicolas de l'antique Myra,
des collines de Lycie, en lointaine Turquie,
qui distribua ses biens lorsqu'il devint évêque,
les enfants te cherchent et ne te trouvent plus.

Quand finit l'Avent,
le sapin quitte la noire forêt
pour trouver guirlandes dans les maisons.
Qu'attendez vous, jeunes Allemands, sinon le bon Santa Clauss !


Et vous jeunes Italiens, pèlerins de Bari,
groupés en joyeux essaims
dans l’année d’écolier pour un jour béni,
qu'êtes vous venu voir ? le tombeau d’un saint ?

En France et Navarre,
que l'on disait fille aînée de l'Eglise,
comme naguère, dans le désert, Joseph par ses frères,
saint Nicolas fut vendu aux commerçants.

Au pays des mille et une nuits, le voici maintenant
sur traîneau d'esquimaux, tout gonflé de ballons étoilés,
d'allure bonhomme, hotte à tout vent,
semant jouets en poquets dans les cheminées,


devenu par procuration, l'espace d'une nuit,
le distributeur bénévole des envies pêle-mêle,
achetés par les parents tout attendris.
Par dessus les toits, où cours-tu Père Noël ?


Qu'avez-vous fait de votre pair ? Las !
Princes de l'Eglise qui présentez bague d'or à baiser
mais non point aux pauvres ne la donnez,
qu'avez-vous fait du frère Nicolas ?

devenu évêque, Nicolas de Smyrne
vendit tous les biens dont il avait hérités de ses parents
et les distribua aux pauvres,
conformément à l'Evangile qui est Bonne nouvelle pour tous

Parmi les questions analysées au Forum :

Quel est le rôle approprié de la religion dans un Etat laïque ?
Comment devrait un Etat laïque chercher à équilibrer la concurrence entre les différents intérêts religieux ?
Le soutien aux religions aliène-t-elle les athées et les partisans de la laïcité ?
Un fidèle peut-il être représenté par un gouvernement laïque ou par un gouvernement lié à une autre religion ?
Des religions comme le catholicisme ou l'Islam cherchent-elles à exercer ouvertement de l'influence sur la politique ?


Parmi les intervenants :

Proinsias De Rossa, membre du Parlement européen, PES-Irlande, 
Sophie in Veld, membre du Parlement européen, ALDE-Pays-Bas
Michael Cashman, membre du Parlement européen, PES-Royaume Uni
Miguel Angel Martinez, membre du Parlement européen, PES-Espagne
Dr. Alexandra Colen, membre du Parlement, Belgique (VB)
Marieme Hélie Lucas, sociologue, fondatrice de Femmes Vivant sous les Lois Musulmanes (WLUML)
Tarik Mira, Rassemblement pour la Culture et la Démocratie, Algérie
W. David Myers, professeur associé d'Histoire à l'Université Fordham (USA)
Jon O'Brien, président, Catholics for a Free Choice
Keith Porteous Wood, président, National Secular Society (Royaume Uni)
Åsa Régner, président, RFSU - Association suédoise pour le planning familial (Suède)
Hubert Tournés, Réseau européen Eglise de liberté


Sous le patronage de : 

Proinsias De Rossa (PES-IE) avec le soutien du Groupe socialiste.


Co-Sponsors :

Michael Cashman (PES-UK), Andrew Duff (ALDE-UK) Claire Gibault, (ALDE-FR), Sophie in't Veld (ALDE-NL), Magda Kósáné Kovács (PES-HU), Jean Lambert (GREEN-UK), Baroness Sarah Ludford (ALDE-UK), Miguel Angel Martínez (PES-ES), Eva-Britt Svensson (GUE/NGL-SE).

Si vous avez besoin d'une accréditation pour entrer au Parlement, veuillez communiquer : nom et prénom, adresse, acte de naissance et n° de pièce d'indentité. Les personnes ayant besoin d'une accréditation doivent obligatoirement se présenter le 27 novembre à 8h30 au centre d'accréditation du Parlement qui se trouve du côté de la place du Luxembourg. RSVP avant mercredi 21 novembre.

* "Faut-il exorciser les païens au risque de les rendre muets ?", reprise de l'article "Le passage en Europe ou la rencontre avec le paganisme" écrit en mai 2001 et paru dans Approches unitariennes, n° 43, été 2001

Cette épopée, nous le savons, se continua, avec un vaste empire romain-germanique fondé par les Francs de Charlemagne, en alliance avec des papes modernistes, avec la si brillante civilisation andalouse qui nous transmit les sciences depuis Aristote, sans oublier la diaspora juive porteuse du précieux trésor que fut en ce temps la Bible hébraïque.

Et puis, ce fut une prodigieuse accélération de la pensée moderne avec la Renaissance, puis les Réformes protestantes qui traversèrent le continent jusqu’en Ukraine et en Transylvanie comme sous le souffle de Dieu, avec les philosophes et les scientifiques du Siècle des lumières, avec la rationalité des francs-maçons, et, au XIX° siècle, avec la générosité du socialisme utopique et du christianisme social.

Europe aux racines chrétiennes, à n’en point douter sauf pour les négationnistes de tout bord, mais une Europe qui s’est finalement modernisée en luttant contre les emprises religieuses (depuis la Renaissance) et en affirmant la laïcité. Finalement une Europe démocrate et multi convictionnelle, ce qui en fait toute la richesse.

Notre Europe a hérité de spiritualités et de philosophies bien précises – qu’il convient de citer, devoir de mémoire oblige – et qui est donc une civilisation au sens riche et complexe du terme dont il convient de connaître l’histoire - et non pas un cadre seulement économique, politique et supra étatique.

L’unitarisme, ne l’oublions pas, est né dans ce contexte, aux XVI°-XVII siècles, lors de l’essor de la Réforme protestante anti-trinitaire. C’est pour cela que nous ouvrons sur ce blog une rubrique (= " catégorie ") consacrée à l’Europe. Donc, à votre Histoire !

En ajout à nos messages précédents sur saint Patrick, vous trouverez sur le blog de l'AFCU (http://afcu.over-blog.org), à partir de la présentation du calice celte d'Ardagh (début VIII° s.), une analyse du monachisme rural irlandais qui fut la forme privilégiée de l'expansion du christianisme en ce pays, ceci par contraste avec  la forme ecclésiale voulue par Rome et incarnée par la semi-légende de saint Patrick. A lire pour tous ceux qui rêvent d'une Eglise décentralisée où les initiatives de base seraient reconnues ...

Avec nos excuses à tous les Patrick pour cette déconstruction mythologique de leur saint patron. L'histoire est ainsi faite de de mythes, de légendes, de semi légendes, d'épopées ... que d'autres vont s'acharner à réduire ... parfois en cendre !