Sous l’autorité spirituelle du vénérable Thich Nhat Hanh, maître bouddhiste vietnamien vivant en France, et sur le thème "Etre en paix face à la violence", les bouddhistes organisent une marche ce dimanche 11 octobre à 14h du Jardin de l'Unesco jusqu'au Parvis des Droits de l'Homme au Trocadéro, à Paris, afin de protester contre la répression dont les monastères de leur pays sont victimes de la part des autorités communistes, comme celui de Bat Nah.

" Apportez une fleur avec vous, qui sera déposée sur le Parvis des Droits de l'Homme en symbole d'une réaction non-violente à la situation. La souffrance et le danger dans lesquels se trouvent à l'heure actuelle nos Frères et Sœurs au Vietnam ont besoin d'être connus du monde entier ".

La marche débutera à 14h dans le Jardin de l'Unesco, traversera le Champ de Mars, contournera la Tour Eiffel, puis traversera le Pont d'Iéna et montera, par les Jardins du Palais de Chaillot, jusqu'au Parvis des Droits de l'Homme, où il y aura dépôt des fleurs qui auront été amenées par les uns et les autres et assise silencieuse.

Nous rappelons que les catholiques sont eux aussi victimes de la répression des mêmes autorités (lien).

Cette information nous a été transmise par Régis Pluchet (Le Mans). Pour suivre les nouvelles (lien)

Le dalaï lama, lors de sa visite en France, a confirmé ce que tout le monde sait : la répression continue plus que jamais au Tibet. Ce samedi matin, à Paris, une banderolle portant l'inscription "La Chine ment, le Tibet meurt" a été déployée sur toit de l'immeuble qui jouxte l'ambassade de Chine. A Katmandou, capitale du Népal, ce sont entre 1 000 et 1 500 personnes qui chaque jour manifestent (une partie d'entre elles sont arrêtées puis relâchées).


La politique chinoise opportuniste, s'engouffrant à l'extérieur dans tout ce qui est anti-occidental (hormis Al Quaïda car la nébuleuse islamique soutient les indépendantistes du Turkestan oriental et y commet des attentats), affairiste, vendant ses produits sans service après-vente, colonialiste au sein de "son empire", impérialiste dans ses rapports avec les autres nations, est en train de se faire connaître ... en partie grâce à des jeux olympiques qui étaient censés consacrer son intégration mondiale. Les historiens ne manqueront pas de faire le parallèle avec les jeux de Berlin sous l'Allemagne hitlérienne qui, elle aussi, revendiquait une réintégration internationale (après sa mise en quarantaine suite à la Première guerre mondiale).

Ceci est le fait d'un gouvernement resté communiste, s'appuyant sur un parti unique d'autant plus puissant que ses caisses sont alimentées par le racket des entrepreneurs capitalistes (corruption oblige), sur l'ethnie chinoise majoritaire (celle des Hans) qui bénéficient de la colonisation des populations voisines, et sur une opinion aisément manipulées par le nationalisme.

Les pressions extérieures ayant montré leurs limites, l'espoir se porte sur les milieux ruraux, le prolétariat urbain, les petits commerçants et artisans qui sont largement victimes du système, repoussés pour les premiers des vallées inondées par les grands barrages hydroélectriques, pour les autres des centres urbains. C'est sans doute la démocratisation interne de la Chine qui fera exploser le système.

La chaîne du Grand Caucase sépare les républiques autonomes du piémont nord restées volontairement ou non au sein de la Fédération de Russie (comme par exemple la Tchéchénie), de la Géorgie. Cette frontière " naturelle " serait simple à respecter s’il n’y avait pas les Ossètes ! En effet, cette même chaîne sépare en deux les pays des Ossètes, avec au nord, la République de l’Ossétie du Nord / Alanie (capitale : Vladikavkaz, en russe ; Dzaudjikau, en langue ossète), non indépendante, faisant partie de la fédération russe depuis le 9 avril 1991, et, en piémont sud, l’Ossétie Sud qui s’est proclamée république sécessionniste par rapport à la Géorgie.

L’Ossétie est ainsi nichée au coeur de la chaîne du Grand Caucase, de part et d’autre du mont Elbrouz aux neiges éternelles, son point culminant (5642 m), et est un tout petit pays divisé entre deux Etats. Les Ossètes contrôlent le grandiose défilé du fleuve Terek, désigné par les Anciens comme étant les "Portes sarmates", qui permet de franchir la chaîne montagneuse.



L’Ossétie du Nord (armoirie de gauche) compte 650 000 habitants environ, les Ossètes y représentant 62% du total, les Russes, 27%; Kabardes, Balkars, Ingouches, Avars et Tchétchènes, composent les 11% restants. De nombreux Russes vivent dans la capitale ; beaucoup demeurent également dans le district de Mozdok, curieuse protubérance au nord de l’Ossétie où ils cohabitent avec les Ossètes et d’autres minoritaires. Les Ingouches sont surtout présents dans le district de Prigorodnyi, à l’est de Vladikavkaz, territoire d’où ils furent chassés en 1944 par les Soviétiques qui les accusèrent de s’être alliés aux Allemands lors de la dernière guerre et remplacés par des Ossètes, puis par la guerre Ossètes-Ingouches de 1992-1993.

L’Ossétie du Sud (armoirie de droite, chef-lieu : Tskhinvali) est une simple région de la République de Géorgie, dite officiellement "Shida Kartli" (Géorgie centrale). Elle a perdu l’autonomie dont elle jouissait depuis 1922, du temps de l’Union soviétique. En effet, dès la fin de 1990, année de l’indépendance géorgienne, le Parlement géorgien abolit le statut territorial particulier (Républiques et Région autonomes) des peuples minoritaires (Abkhazes, Adjars - des Géorgiens musulmans - et Ossètes). On dénombre 100 000 habitants aux deux tiers ossètes ; le tiers restant se compose de Géorgiens, implantés principalement dans le chef-lieu et dans les districts de Znaouri et Aghalgori. Cette suppression d’autonomie a entraîné une révolte des habitants en 1991-92, accompagnée de part et d’autre d’une " purification ethnique ".

drapeau de la république de l'Ossétie Nord / Alanie (bandes horizontales : blanche, rouge jaune), adopté également par les Ossètes du Sud.

Or on a à faire à une ethnie consistante, fière de son histoire : les Ossètes sont en effet les descendants des prestigieux Scythes et autres Sarmates de l’Antiquité, à savoir des peuples iraniens nomades qui dominèrent des siècles durant la Russie méridionale.

Parmi eux, les Alains (ou Alans) avaient bâti un empire près de la mer Caspienne, disloqué en 375 par l’invasion des Huns. Les uns partirent en Hongrie (appelés localement " Yas ", ou Yasi pour les Slaves), les autres accompagnèrent les Vandales vers L’Andalousie et l’Afrique du Nord, les autres se réfugièrent dans le Caucase où ils se mêlèrent à des populations locales pour donner les Ossètes d’aujourd’hui. Ces derniers ont connu un temps un puissant Etat féodal, dominant le Caucase, qui fut détruit au XVIIIè par les Mongols de Gengis Khan.

On ne peut que déplorer le manque actuel de dialogue politique entre Géorgiens et Ossètes : ces populations ont pourtant cohabitées ensemble, ont pratiqué les unions mixtes, sont de la même religion orthodoxe (les Ossètes reconnaissent le patriarcat de Tbilissi)*, 50 000 vivent à Tbilissi et dans la région de Gori, au sud de l’Ossétie, etc.

* islamisés au XVIIème s., par leurs voisins kabardes, 25% des Ossètes (surtout dans le Nord) professent un islam sunnite marqué par l’influence modératrice du soufisme

Mais voilà, les Ossètes sont pro-russes. Leur vassalisation a été entérinée par le traité de Kutchuk-Kaïnardji (1774), signé par le tsar et le sultan ottoman. Ils utilisent le cyrillique (d’une façon majoritaire depuis 1954). Ils sont nombreux à s’être illustrés dans les armées russes puis soviétiques. Staline était fils d’un géorgien de Gori et de mère Ossète.

Avec Gorbatchev et la perestroïka, l’Ossétie du Sud commence à s’agiter. Ses représentants, rassemblés dans un  Front populaire ossète (Ademon Nykhas), demandent son rattachement à l’Ossétie du Nord. Pour eux, il est clair que son identité culturelle sera plus facile à défendre au sein de la Grande Russie que dans le cadre d’une Géorgie gagnée par la fièvre nationaliste. Durant le printemps 1992, le siège de Tskhinvali par les sinistres milices des "mkhedrioni" (les"chevaliers") s’avère aussi terrible que celui de Sarajevo, la couverture médiatique en moins.

Après un cesser le feu obtenu sur pression des Russes, les nationalistes procèdent à un référendum en 1992, puis décident unilatéralement de l’indépendance de leur pays en 1994. Le 18 décembre 2001 un nouvel Etat se forme avec un président et une capitale, Tskhinvali. Second référendum le 12 novembre 2006.

Ce 8 août 2008, l’armée géorgienne entoure la ville et la détruit par des tirs d’artillerie faisant de très nombreux morts et provoquant l'exode des populations. L’armée russe intervient, bombarde la ville géorgienne de Gori et le port de Poti, sur la mer Noire, site clef pour le transport de ressources énergétiques de la mer Caspienne vers l'Europe, et envoie des colonnes de chars pour libérer la capitale ... et accroître leur emprise. Les Abkhazes, d’une autre ex-république autonome de l’ère soviétique, profitent quant à eux de l’occasion pour conquérir une ultime partie de leur territoire, les gorges de Kodori, ... avec l'aide de l'aviation russe.

Arrivée à ce point de catastrophes, on se demande qu’elle a été l’objectif des nationalistes géorgiens ? On ne peut faire pire : continuer à se mettre à dos des populations qui font partie en principe de l’Etat géorgien ; donner la vedette à l’Ossétie du Sud, dont l’indépendance n’avait été reconnue par aucun autre pays, pas même par la Russie, en en faisant un peuple martyr ; raviver les nationalismes de ses autres minorités ethniques ; hypothéquer son seul débouché sur la mer Noire ;  s’attirer les foudres de l’impérialisme russe et faire bombarder ses infrastructures ; manifester l’impuissance des alliés européens et américains de la Georgie qui ne peuvent intervenir militairement, etc.

A quoi jouent les nationalistes ? Les historiens auront du pain sur la planche pour expliquer ce qui a pu motiver cette initiative géorgienne (au delà du droit international concernant les frontières étatiques qui veut qu'un gouvernement ait le "droit" d'intervenir pour mettre fin à une sécession). 

En souhaitant une Ossétie réunie et libre, par exemple au sein d’une fédération des peuples du Caucase, les Géorgiens auraient assurément mis les Russes dans le plus grande des embarras, du moins renvoyée la balle dans le camp des impérialistes ex soviétiques.

Pour écrire cette note, nous nous sommes largement inspirés de l’article de Jean-Louis Veyrac, décembre 2004, http://www.ben-vautier.com/ethnisme/analyses/regions/ossetie.html. A consulter pour en savoir plus, avec une carte ethnique à l’appui. 

Pour un rappel chronologique plus exhaustif du conflit depuis 1989, voir l’article de l’Agence Presse (Paris) en date du 9 août 08  http://fr.news.yahoo.com/ap/20080809/twl-georgie-ossetie-russie-chronologie-091cf94.html 

Additif du 13 août 08 : pour une vue d'ensemble des pays du Caucase, voir l'infographie animée publiée le mercredi 13 août par le journal en ligne de La Croix http://www.la-croix.com/documents/doc.jsp?docId=2346385&rubId=1306 .Egalement le site http://www.caucaz.com aidé financièrement par l'ambassade de France en Géorgie et qui s'appuie sur des recherches d'universitaires français dans la région (site présenté dans La Croix.com du 13 août).

Face à la répression particulièrement brutale au Tibet par les forces d’occupation chinoises, il reste aux Tibétains et à leurs amis la prière et le sens des rituels. Vous êtes tous conviés, le jeudi 7 août à 21 heures dans votre fuseau horaire, la veille de l’ouverture des jeux olympiques, à allumer une bougie en signe de protestation contre la politique chinoise au Tibet et de revendication d’un Tibet libre. La mobilisation est mondiale, à l’initiative du site http://www.candle4tibet.org

Vous êtes invités à le dire dans le cadre d’une pétition. Vous pouvez aussi signaler votre domiciliation sur une carte géographique. Eventuellement faire une vidéo qui pourra être mise sur le site en question.

Aux dernières nouvelles, la diva tibétaine, Yungchen Lhamo, ici en photo avec le dalaï lama, a rejoint cette campagne mondiale.


Nos visiteurs ont pu voir le drapeau du Tibet flotter dans la colonne de notre site. Il y restera durant toute la durée des jeux olympiques. Nous remercions Jean-Marc Noyelle de nous avoir informé de l’existence de cette campagne.

En escale à Tel Aviv, ce 29 juillet, Tsering Tashi, représentant le dalai lama, a appuyé cette campagne : " Nous espérons que votre campagne "une bougie pour le Tibet" inspirera les autorités chinoises dans l'appréciation de la valeur de la liberté pour l'humanité entière et de l'importance de la culture tibétaine bouddhiste qui bénéficie à des millions de personnes et possède la faculté de servir l'humanité entière, peuple chinois inclus "

Cet espace a commencé à s’organiser politiquement au VII° siècle avec l’émergence d’un premier royaume tibétain dans la vallée du Yarlung (sa fondation remonterait, selon l’historiographie traditionnelle, à 127 avant JC), avec comme première capitale Yumbum Lhakang.

Ce royaume transfère sa capitale à Lhassa en 633 après JC. Il a comme voisins, au nord, des royaumes turcs (occidentaux et orientaux) et à l’est, la Chine. A partir des années 700, le Tibet connaît une extension politique au détriment de ces voisins ; il descend jusqu’à la mer et débouche sur le golfe du Bengale (englobant ainsi l’actuel Bangladesh et le Nord-Est de l’Inde). Un traité de paix est signé avec la Chine des Tang en 821. C’est le temps de l’empire tibétain qui contrôle la route de la soie.

Mais à partir des années 900, c’est la Chine (sous les dynasties Song, Ming, etc. ) qui prend le dessus. Elle conquiert le Turkestan oriental et repousse les Tibétains dans leur espace " naturel ". Mieux, avec sa dynastie mongole au XIII° siècle, elle va exercer son influence sur cette région au bénéfice de la lignée des Sakyas (ou Sakyapas) (laquelle avait été fondée en 1071). En 1578, le chef mongol Altan Khan confère le titre de dalaï-lama à Sonam Gyatso, qui devient rétrospectivement le troisième dalaï-lama. En 1720, après avoir refoulé l’invasion des Dzoungares (des Turcs orientaux) qui s’étaient emparés de Lhassa en 1717, la Chine exerce un protectorat sur le Tibet.

   
vue sur http://www.tibet.info.net/ 
Ce Tibet " historique " correspond à la situation d’avant le XXème siècle.

Ses régions traditionnelles en sont : 

 Le Ngari, au Tibet occidental, en limite avec le Cachemire correspondant à l’ancien royaume du Zhangzhung
Le Jangtang, grande région aux très faible densité humaines (au nord du Ü-Tsang)
Le Utsang, prononcé [ytsaŋ] (Ü-Tsang, en versant nord de l’Himalaya, plus densément peuplé et où se trouve la capitale Lhassa (depuis l’an 633)
Le Kham, qui correspond au sud-ouest
L’Amdo au nord-ouest et qui englobe une poche occidentale de locuteurs du mongol.