Camino Roca, José Luis (Dr), 2009 – La Filosofia : Medicina des Alma (12 reflexiones) / La philosophie : médecine de l’âme (12 réflexions), publié en mai 09, La Busca Edicions SL, Barcelone, 16 euros.

L’auteur est conseiller de l’Instituto de Estudios Sijenenses Miguel Servet, président de l’Asociación Catalana de Análisis Transaccional (ACAT), et professeur de Théorie et d’Histoire de l’Education à l’Université de Barcelone.

Dans les pages 103-106 de son livre, il traite de la conception de Michel Servet à propos de la période de la Renaissance. Il remarque que ce dernier a subi l’influence de Guillerme de Ockham, philosophe nominaliste, pour qui les substances n’existent pas dans la réalité, sinon sous la forme d'individus ou d'entités, chacun avec sa substance particulière et indivisible.

Par conséquent, pour M. Servet, Dieu a une unité de substance et individuelle, de laquelle on peut déduire, entre autres, que cette unité ne peut pas être composée de trois personnes (le Père, le Fils et le Saint-Esprit).

S'il y a trois substances, il existe donc trois personnes, et ainsi trois " dieux ". Pour M. Servet, les trois composantes de la Trinité sont en fait les différentes formes de manifestation d'un Être unique et absolu.

Las d’attendre l’évolution des Eglises chrétiennes vis-à-vis des chrétiens homosexuels, ceux-ci – en Espagne – viennent de décider la création d’une Eglise protestante inclusive, donc les acceptant sans aucune restriction. Avec l’appui du collectif des Gays évangéliques d’Espagne, elle verra le jour ce samedi 4 juillet, au port de Sagonte (Sagunto en espagnol), au nord de Valence.

théâtre romain de Sagonte

A cette occasion, un hommage sera rendu aux homosexuels de Stonewall qui, en 1969, affrontèrent la police new-yorkaise.

La nouvelle Eglise a en projet la célébration de mariages homosexuels et l’ordination de pasteurs de la même orientation sexuelle.

Le quotidien madrilène Ecodiario s’en est fait l’écho dans son édition du 30 juin.

L’information a été transmise à la Correspondance unitarienne par Andrès de la Portilla, chrétien unitarien de Madrid et militant gay.

Scott Kraft a accompagné le président de l’Unitarian Universalist Association (UUA) of Congrégations, le révérend William G. Sinkford, lors de sa visite aux communautés unitariennes du Kenya (dans le cadre d’une tournée de plusieurs pays d’Afrique noire : Afrique du Sud, Ouganda, Kenya et Nigeria), en novembre 2008.

La délégation américaine était composée aussi de Maria Sinkford (l’épouse du président de l’UUA), Eric Cherry et Paula Cole Jones. Photos et reportage de S. Kraft viennent d’être publiés dans la revue trimestrielle " UU World " dont la devise est " Liberal religion and life " / Religion et Vie (d’un point de vue) libéral ", ceci dans le numéro de l’été (Summer 2009, sorti le 15 mai 09), lien  Nous en proposons un survol en français (traduction libre et non intégrale).

En pays kisii

Après l’accueil à Nairobi par un comité national avec des représentants des diverses communautés, la visite a commencé par celle des petites communautés dans le pays kisii. Le pays est peuplé de deux millions d’habitants, vivant pour la plupart en habitat dispersé, loin des routes goudronnées, dans des collines aménagées en bocage et pratiquant entre autres la théiculture.

Le révérend Patrice Magara, aidé par sa femme Alice, est fondateur de l’Eglise unitarienne en pays kisii, qui compte quelques 78 paroisses.

l'auteur du reportage, Scott Kraft, avec Patrick et Alice Magara, devant l'orphelinat "Sarah" et l'école secondaire gérés par l'Eglise unitarienne.

Les marchés de brousse, les écoles, les réunions en général, se tiennent souvent à l’ombre des acacias durant la saison sèche. Le téléphone portable s’avère très pratique pour les rendez-vous. Dans l’un de ces lieux, à Kiabugesi, Esther Biyaki, 18 ans, attendait les visiteurs avec près d’une centaine d’enfants pour entonner un chant " l’unitarisme fait écho à travers le monde ...". Joseph Nyangau, 45 ans, pasteur depuis 4 ans de cette petite communauté, était également là. Il est lui-même paysan et cultive le maïs et les tomates.

"Nous sommes comme une famille d'amour, de paix, d'unité et de la justice. Nous prenons la Bible littéralement, mais nous ne croyons qu’en un Dieu unique. D'autres parlent de trois dieux, mais nous parlons d'un Dieu unique. L’unitarisme ne nous apprend que Dieu ". Dans ses sermons, J. Nyangau lit un passage de l'Écriture et en donne l’explication ligne par ligne, mais il tient à souligner sa différence d’avec les néo-évangéliques : " Nous ne voulons pas être charismatiques. Nous essayons de leur apprendre à penser par eux-mêmes, de ne pas être excités par quelqu'un d'autre. Nous honorons les écrits de l’Ancien Testament et nous nous imaginons Jésus comme notre frère, et nous sommes tous des fils de Dieu ".

Jane Okenyuri, 35 ans dirige un orphelinat de quatorze enfants. Deux vaches ont été achetées grâce à un emprunt de 500 $. La vente du lait paie les dépenses. Jane a appartenu à une autre Eglise. Elle estime l’unitarisme " parce que j'ai estimé qu'il s'agissait d'une Eglise avec la liberté, une Eglise qui n'était pas toujours à lutter contre les gens. Nous avons constaté que les femmes unitariennes prennent la défense des autres femmes. Nous avons un problème au Kenya et nous sommes déterminés à changer un système où une femme enceinte doit porter des fagots de bois sur la tête, pousser une brouette, tandis que les hommes s'assoient. L’unitarisme enseigne que nos maris et nous sommes égaux. Pour les autres Eglises, nous devons obéir ".

L’acceptation de la polygamie coutumière est un atout pour l’unitarisme par rapport aux Eglises missionnaires. En plus, les unitariens luttent contre la violence domestique, l’exploitation des femmes, l’excision des fillettes.

Dans d’autres régions du Kenya

En dehors du pays kisii, une douzaine de congrégations existent dans la vallée du Rift, notamment chez des éleveurs masai et samburu ; et une douzaine d’autres sur les hauts plateaux du Nord du pays. L’unitarisme kenyan est devenu multi-ethnique.

John K. Mbugua, un Kikuyu, directeur de congrégations dans le centre du Kenya et exerçant la profession de conseiller psychologique, est un presbytérien qui s'est converti à l'unitarisme car séduit par son principe d’égalité et d'inclusivité. "Je n'avais jamais entendu parler de l'unitarisme-universalisme, mais quand il m'a dit qu'il était une foi dans laquelle tout le monde était égal aux yeux de Dieu, j'ai été emporté. Mon cœur a éclaté. Même les hindous, les bouddhistes, les pratiquants des cultes traditionnels. Tous sont égaux. Maintenant, nous sommes tous réunis par la foi". Eliza, sa femme, animatrice d’une congrégation de 70 membres au nord de Nairobi, insiste sur cet aspect intégrateur : "Ce que nous leur disons, c'est que si vous devenez un unitarien-universaliste il n'y a pas de différence entre un Kikuyu, un Masai, ou un Luo. Ils sont tous les mêmes aux yeux de Dieu. Ce message résonne vraiment pour les gens.". L’unitarisme est une foi sans frontière comme aime le dire le président de l'UUA, le révérend William G. Sinkford.

Après tout un périple en milieux ruraux, la tournée s’est achevée par la région de Nairobi, avec la visite, à Ruiru, d’un orphelinat d’enfants dont les parents ont été victimes du Sida -

L’Unitarian Universalist Council of Kenya (UUCK, présidé par Patrick Magara) et les autres groupes localisés à Nairobi et dans le centre du pays ont convenu d’une instance nationale, la Kenyan Unitarian Universalist Council (KUUC). Celle-ci est présidée par Ben Macharia, 44 ans, un ancien catholique. Ben Macharia n’hésite pas à évoquer une rébellion silencieuse contre les Eglises chrétiennes "Les gens aspiraient silencieusement à une religion libérale, à une ouverture d'esprit en matière de religion. Maintenant il y a un choix et ils se sentent les bienvenus … Telle est la force motrice de notre foi".

Le mercredi 8 juillet, au village de Moirano, près de la ville Acqui terme (au sud d'Alessandria), au domicile de la famille Zunino, aura lieu un culte co-célébré par les révérends Sandor Szilar, de l’Eglise unitarienne de Transylvanie, et Roberto Rosso, de la Congregazione italiana cristiano unitaria (CICU). Contact.

logo de la CICU

Fondée en 1568, l'Eglise unitarienne de Transylvanie est l'Eglise historique la plus ancienne pour les unitariens.

Un groupe de travail a été mis sur pied au sein de la Fédération des réseaux des Parvis pour préparer ce Grand Rassemblement (GR) prévu à Lyon le week-end du 11 novembre 2010. Voici son communiqué du 26 juin 09 :

Le Grand Rassemblement requiert la participation d’un maximum de membres des associations qui composent la Fédération. En effet il veut exprimer le projet d’un christianisme pour le XXI e siècle. Nos membres partagent des espérances et des inquiétudes communes quant à l’avenir du message évangélique qui concerne toute l’humanité.

L’idée de Grand Rassemblement a été lancée par quelques membres de la Fédération lors de son Assemblée générale de 2007, bien avant les soubresauts et la crise que nous connaissons et qui rendent la réalisation de ce projet d’autant plus indispensable.

Il sera l’étape nationale en 2010 d’un projet mondial soutenu en Europe par le Réseau Européen Églises et Libertés (RE) et par l'International Movement We are Church (IMWAC). Cette mobilisation aboutirait à un Très Grand Rassemblement qui aura lieu en 2015 à Rome, avec pour déclencheur le cinquantième anniversaire de la fin du concile Vatican II.　

Ce Grand Rassemblement s’ouvrira à bien d’autres associations que les nôtres [...] Si nous l’avons consciencieusement préparé ce Grand Rassemblement sera à la fois un lieu de témoignages, de réflexion et de créativité, un colloque et un forum, rendant visible un peuple de Dieu adulte et aidant à l’avènement du christianisme pour le XXIe siècle, ce qui est un des buts de notre Fédération.

Le Grand Rassemblement a besoin de vous et de la participation de chaque adhérent et adhérente de toutes les associations qui composent la Fédération. Si tous et toutes, nous sommes soucieux de faire circuler l’information à l’intérieur de nos groupes et, de là, vers l’extérieur, beaucoup d’autres associations que les nôtres rejoindront le dynamisme du Grand Rassemblement et une nouvelle Espérance surgira. [...]

Tous et toutes à Lyon le week-end du 11 novembre 2010. Montrons que nous existons et que notre opinion a le droit et le devoir de s’exprimer dans la société et dans l’Eglise.

ndlr - les chrétiens unitariens font partie de la Fédération des réseaux des Parvis et seront donc au rendez-vous de ce Grand Rassemblement de Lyon (GR).