Certains partisans de Darwin voudraient enfermer le débat dans un cadre binaire : pour ou contre Darwin, Darwin ou Dieu, Darwin où les néo-créationnistes. Ce pro-darwinisme à tout crin est ridicule et fanatique.

Il est d'abord ridicule car toute théorie scientifique est amenée à être critiquée, contestée, améliorée, dépassée, remplacée, etc. C'est la dynamique scientifique que nul ne peut arrêter. Darwin n'a donc pas besoin de dévots fanatiques, mais tout simplement de la reconnaissance d'une oeuvre scientifique marquante en son temps, remarquable, immense. Donc un hommage appuyé à Darwin et haro parfaitement justifié sur l’occultisme de la plupart des Eglises de son époque cramponnées au récit de la Genèse comme une huître à son rocher.

Ce pro-darwinisme a tout crin est fanatique car il combat toutes les nouvelles hypothèses et nouveaux courants de pensée, comme par exemple celle du Dessein intelligent (à ne pas confondre avec le créationnisme et qui n’en est pas du néo-) ou encore la théorie cybernétique de l'Evolution de Roseline Chandebois qui met en avant les découvertes basées sur l’embryologie.


Fanatisme aussi du fait que, pour mieux combattre ses "ennemis", il ramène ceux-ci d'une façon arbitraire au créationnisme.

D’une façon générale, foin des dévots et des partisans unilatéraux, des fanatiques qui imposent leurs idées et refusent l’ouverture de débats comme si tout était dit une fois pour toute, des littératures anti- ou pro-, des positionnements dits de Droite ou de Gauche. On savait que l'homme était bipède, mais - lorsqu'il se laisse aller sans effort - il est volontiers binaire !

Que chacun apprenne à se dire enfin soi même sans avoir besoin de polémiquer ou de se trouver des adversaires ! Foin de la pensée binaire qui fait fi de la complexité des réalités et de la liberté de pensée individuelle.

Le meunier, après avoir reçu maints conseils contradictoires, continua sereinement son chemin avec son âne bien aimé, dixit La Fontaine.

La liberté de pensée et le respect de la démocratie dans les débats sont chers aux unitariens.

Pour un débat ouvert sur la question, voir une page consacrée à Michel Lefeuvre, philosophe des sciences (lien)

Dans le cadre de la Semaine de rencontres islamo-chrétiennes (SRIC) promue par le Groupe d’amitié islamo-chrétienne (GAIC) (lien), l’Association Les Amis de la paix 72 (72 = Sarthe) organise le lundi 16 novembre au Mans une conférence avec la participation du Secours islamique, du Secours catholique et l’Entraide protestante　: "Islam et christianisme, fraternité et solidarité" (à 20h 30 à la salle Edith Piaf, rue de l’Esterel). Contact 

Cette conférence invite "Chrétiens et musulmans ... Croyants et non-croyants ... Chercheurs de sens ... Artisans de paix ... ".

Les Amis de la paix 72 proposent par ailleurs un calendrier inter-religieux 2010 avec des prières de toutes les religions du monde entier. De toute beauté et pour ouvrir nos âmes ! A voir sur le site de l'association.

Coup de coeur : les Amitiés islamo-unitariennes (lien) vous recommandent l'acquisition de ce calendrier.

Se dire personnellement par les vêtements est devenu un droit moderne, mais les poupées barbies nous proposent une panoplie codifiée qui renvoie à des modes en vogue (ce qui reste sympathique en dépit des excès ridicules), à des imitations de stars célèbres ou encore à des uniformes ; bref à des tenues qui sont à l’opposé des choix personnalisés puisqu’il y a, dans ce cas, imitation, copie conforme, clonage.

Paradoxalement, au nom de la liberté de choisir ses vêtements, certaines jeunes européennes nouvellement converties à l’islam s’engouffrent sous les uniformes féminins de l’islamisme ! Il y avait déjà les bonnes sœurs catholiques dont la silhouette nous est familière et bien acceptée ; il y aura désormais aussi les bonnes sœurs de l’islamisme, les crânes rasées des bonzesses à la robe safran, etc.

Question d’exotisme ? Question de culture ? Absolument pas car il ne s’agit nullement ici de vêtements ethniques ou de parures traditionnelles (qui, elles, donnent au contraire dans la gaieté, dans la joie de l’exhibition, dans le relationnel), mais bel et bien de mouvements militants. Le voile ancien qui existait dans les civilisations orientales était un mouchoir de tête pour couvrir les cheveux et pas du tout un uniforme ne laissant montrer que le visage, encore moins des cagoules ! Ce sont là des uniformes promus par des mouvements religieux prosélytes qui veulent ainsi témoigner de leur emprise et de leur succès populaire.

Ceci correspond, sur le plan politique, aux chemises brunes ou noires du fascisme, à la tenue Mao, à la casquette du Che, etc.

Les uniformes d’une société civile désigne des fonctions de service : le personnel médical en blouse blanche, les policiers, les pompiers, les militaires, les élèves d'un établissement scolaire, etc. ; mais là, il s’agit d’uniformes militants porteurs d’une idéologie ; ils témoignent d’un encadrement par un mouvement, ils s’offrent aux gens qui veulent se dire plus engagés, plus croyants, plus fidèles aux préceptes religieux, bref une élite à bon frais car ne reposant pas sur les études et le savoir ou une formation quelconque.

C’est vrai que pour une jeune convertie à l’islam, le port d’un voile intégral la propulse au devant d’une brave assemblée de fidèles pourtant plus anciens qu’elle dans la pratique religieuse. D’emblée, la voilà parmi les saintes, les zélées, les martyrs de Dieu prêtes à tous les sacrifices. Bien joué les gamines (ou jeunes femmes) ! La nique à la génération précédante !

Le catholicisme a eu aussi, en son temps, ses grenouilles de bénitier qui en faisaient plus que les autres ... Elles aussi, elles étaient souvent jeunes, belles et enthousiastes.

Mais voilà, il paraît que les Français ne sont pas trop contents de voir les femmes cagoulées déambuler dans leurs rues. Ils sentent comme une arnaque manipulées en sourdine dans nos banlieues par les intégristes de l’islam. Ils n’apprécient pas trop les signes ostentatoires qui leur font penser aux guerres de religion (eh oui, ils ont connus çà !). Et puis ils ne sont pas habitués, mais alors vraiment pas, à la pudibonderie et au puritanisme religieux.

N’sont pas fous les Français ! avec leur laïcité à la française, ils savent bien qu’il faut s’méfier des religieux ! Z’ont pt’être pas tort, surtout quand ils n'connaissent pas trop !

S’approprier l’évangile selon Matthieu

comprendre le texte, risquer sa propre parole

Ce livre, fruit d’un travail en groupe pendant deux ans, vient d’être réédité. La nouvelle édition est particulièrement augmentée par rapport à la précédente. Cet ouvrage est destiné à des gens dûment motivés mais qui n’ont pas reçu une culture biblique minimale et qui ne se sont guère permis jusque là de se dire à eux-mêmes et de partager avec autrui leur propre parole à la suite d’une lecture biblique. Il vient à point à la veille de la nouvelle année liturgique (2009-2010) dont les évangiles dominicaux sont empruntés pour la grande majorité à l’évangile selon Matthieu.

Deux exigences sont requises pour tirer profit de ce livre :

D’abord, comprendre le texte tel qu’il se présente. Ecrit il y a près de vingt siècles dans un contexte historique, ecclésial, social et culturel tout à fait différent du nôtre, il ne peut manquer de surprendre voire de dérouter et même de rebuter. C’est pourquoi, il est nécessaire d’acquérir un minimum de clés de lecture pour éviter faux-sens et contresens et entrer, autant que possible, dans l’intelligence de ce qu’ont voulu dire les rédacteurs.

Les enluminures des évangiles de l’abbaye Saint-Médard de Soissons (lien)

Mais afin de se nourrir du texte étudié, il est non moins essentiel au lecteur de se risquer à exprimer sa propre parole, c’est à dire l’écho singulier que ce texte a dans sa vie aujourd’hui. Sans actualisation, les paroles évangéliques resteraient en effet lettre morte. Les re-susciter et les partager avec d’autres lecteurs est une expérience d’une étonnante richesse à la portée de tous. Ce livre peut être un instrument de recherche personnelle et en équipe, afin que les antiques paroles reprennent vie et soient nourriture.

A commander chez l’auteur : Jacques Musset, 12, rue du Ballon, 44 680 Ste Pazanne, 12€ + 3€ de port.

Brahim Naït-Balk est fils de mineur et a grandi à Saint-Étienne en banlieue ouvrière. Il est l’aîné de sept frères et sœurs. Il a vécu la vie de cité, à Saint-Etienne puis à Alnay-sous bois. A 30 ans, il avoue son homosexualité et dénonce l’hypocrisie de son milieu social et religieux où l’homosexualité est bel et bien présente et très soigneusement cachée.

Il est maintenant entraîneur du Paris Football Gay mais d’autres équipes refusent de jouer contre son club. Précisons que ce club, en dépit de son intitulé, n'est nullement un ghetto communautariste puisque des joueurs héréto s'y sont ralliés (lien).

Il vient d’écrire un livre courageux "Un homo dans la cité" aux éditions Calmann-Lévy (prix TTC 12 euros).

Cessons de confondre différence de genres, orientation sexuelle et religion. Dieu est pour toutes et tous et fait nulle exception. Dieu n’est pas arbitraire, surtout depuis qu’on dit qu’il est Amour !  Les unitariens ne peuvent que saluer le parler vrai de ce livre.